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- 《马可讲义》:基督教与中国文化的对立与融合
- 作者： 暂无 来源： 西安电子科技大学学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 《马可讲义》 花之安 佛道墨 儒家
- 描述： 《马可讲义》是德籍传教士花之安为了向影响中国社会的官绅和文人学者传播基督教思想而写成的,但《马可讲义》对于中国文化核心问题的批判和评价的确值得我们借鉴。本文通过对花之安在《马可讲义》中对于中西文化所进行的以儒释耶、耶儒互释、耶佛道墨关系等的分析,认为花之安的传教动力驱使他深入地研读中国文化,从而使基督教与中国文化在一些根本的理解上虽有对抗但最终达成了融和,《马可讲义》是花之安"孔子加耶稣"思想的躬行实践。
- 道、儒、法的初步融合——试论慎到的学术思想
- 作者： 暂无 来源： 西安电子科技大学学报(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 法 君主 慎到 势
- 描述： 慎到的学术思想是从春秋末、战国初的学说林立走向战国末期思想大融合的中间环节之一。其学说以“尊君”、“贵势”、“尚法”为主要内容。人之“自为好利”,是其理论的逻辑起点;社会的至治、至安是其理论的终极目标。与商、韩一派法家不同是,慎到的思想具有浓厚的道家色彩,也吸收了儒家的一些思想,表现出道、儒、法的初步融合。
- 论陶渊明的“不朽”价值追求
- 作者： 暂无 来源： 西安电子科技大学学报(社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 内儒外道 立德垂世 陶渊明 不朽 以文传世
- 描述： 陶渊明思想内儒外道,对“不朽”价值的执著追求贯穿其一生出处行状。陶渊明由“仕”到“隐”的转折是以退为进式的战略转移。归田期间他所走的路子是藉诗文彰显自我德性形象以实现立名垂世而不朽的“立德”之路,“以文传世”服务于“立德垂世”思想。
- 天下百虑而一致，殊途而同归——宗密判教简论
- 作者： 暂无 来源： 西安电子科技大学学报(社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗密 佛教 会通 禅宗 判教
- 描述： 本文认为,宗密通过评判禅宗各派、和会佛教与掸宗、会通佛道儒三家,建立了其和而不同的佛教判教思想体系。宗密在中国佛教史上首先系统地对中国化佛教——禅宗进行判教,论述佛道儒三教合一,在中国思想史上有着重要的地位。
- 简论东篱散曲的佛家意蕴
- 作者： 暂无 来源： 西安电子科技大学学报(社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 散曲 马致远 佛家意蕴
- 描述： 马致远散曲有十分丰富的内容,其中既体现了作者的思想历程和人生态度,也反映出元代儒、释、道三家思想对文人的影响。但历来的研究者多关注其散曲的儒家精神和道教色彩,而忽略了其中的佛家意蕴。或有论及者也将这一内容倾向一概视为“消极”、“虚无主义”思想,这是有失公允的。本文通过具体分析马致远的一些重要作品来探究其中的佛家意蕴,从而展示其散曲的丰富内涵。
- 张为《诗人主客图》的诗学理想及其意义
- 作者： 暂无 来源： 西安电子科技大学学报(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 张为 六系 政治理想 诗人主客图 诗学理想 五等
- 描述： 晚唐诗人张为在其诗选评论集《诗人主客图》中把中晚唐诗人78人分为“广大教化主”、“高古奥逸主”、“清奇雅正主”、“清奇僻苦主”、“博解宏拨主”、“瑰奇美丽主”六系和“主”、“上入室”、“入室”、“升堂”、“及门”5等。这种评论法遭后世颇多非议,然而将其还原至当时的文化语境,透析其内容和形式,我们可以看到这个文本形式不仅蕴含着作者崇儒尚道的诗学理想,而且还传达出作者因政治抱负和理想不能够实现而转以参禅问道的事实。
- 论李二曲以“本体”为基础的“适用”观
- 作者： 暂无 来源： 西安电子科技大学学报(社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 本体发用 心性本体 适用论
- 描述： 李二曲的“适用”观以“本体”为基础,其本体发用的前提是本体的确立及其在动态中磨炼的完成;本体发用的表现是将它作为一个最高的道德准则指导儒家外王事业;本体发用只有与知识能力等因素结合才能贯彻到形下之学;本体发用的极诣是回归“体用一源”的本体境界。