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- 刘沅《周官恒解》研究
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼学 刘沅 《周官恒解》 儒学 《周官》
- 描述： 刘沅是清代中晚期四川重要的大儒,著作等身。本文在目前学界研究的基础上,将文献学和思想史的研究方法相结合,对《周官恒解》一书的撰写缘由、成书过程、凡例、内容特点、所反映的礼学思想以及版本情况进行系统研究。通过研究发现,刘沅《周官恒解》一书,虽然是在《周官义疏》的基础上笔记而成,但是通过删节阐释,再辅以按语、总论,进而构建了一个以法天立政、修德正心以体天理天心、"养教"三者合一的《周官》思想体系。又刘沅此书在后世有多种版本流传,名目繁多,通过考证梳理,今传的版本主要有道光元年本系统,此系统的本子多为光绪三十一年后印。此外还有同治十一年刻本、民国十六年致福楼刻扶经堂印本、民国二十年西充鲜于氏特园藏本。
- 简论秦汉官吏役分类管理制度
- 作者： 暂无 来源： 中国机构改革与管理 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 吏役 在官法戒录 分类管理制度 胥徒 中国古代人 居官 官役 陈宏谋 府史 《周官》
- 描述： 我国古代曾长期实行史称“官吏分途”或“儒吏分途”的官吏役分类管理制度。清人陈宏谋在《分发在官法戒录檄》一文中论道:“有官则必有吏,有官则必有役。《周官》有府史胥徒之名,汉唐以后名称不一,职掌则同。盖居官者责无旁贷,事有兼资,抱案牍,考章程,备缮写,官之赖于吏者不少;拘提奔走,役之效力于官者亦不少。”这是对官吏役三类人员沿革和功能的很好概括。这项制度确立于秦汉,因此,研究秦汉官吏役分类管理制度,对于理解中国古代人
- 古文经学和今文经学
- 作者： 暂无 来源： 读者欣赏 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 河间王 古文经学 儒家典籍 鲁恭王 申培 今文经学 口耳相传 《毛诗》 今文学派 《周官》
- 描述： "古文经学"和"今文经学"是东汉年间才出现的名词,是研究儒家经典的两个学派。秦始皇焚书坑儒,将大部分先秦典籍化为灰烬,只留下了医药、卜筮、种树一类的书籍。一些儒生躲进山野靠口耳相传延续文脉。汉初政治稳定,这些满腹经纶的儒生在政府的组织下,系统整理了这些口头传诵的典籍。其中有田何讲的《周易》(《周易》在当时被认为是卜筮书,所以并未被烧),申培讲的《诗经》,高堂生讲的《礼记》,公羊、榖梁两家讲的《春秋》等。这些典籍被整理成书,全用隶书写(隶书是汉朝通用文字
- 试论以小说解经
- 作者： 暂无 来源： 四川师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》 《礼记》 汉书艺文志 《杂记》 小说家 解经 圣人 小说 儒家 《周官》
- 描述： 客有见此题目者,大惊曰:“夫怪力乱神,子所不语,盖小说之不登大雅之堂尚矣,今子为此说,不将为侮圣人之言乎?”应之曰:余之以小说解经者,仅举《易经》之《明夷》,《周官》之“稍食”、《礼记》之《杂记》为言。而所言者,皆旷古以来,解经之士之所不能言或不敢言者。今余为之擘肌见理,使之涣然冰释,岂非汉人之所谓礼失而求野者乎?寻《汉书艺文志·诸子略》,小说家与儒家同为九流十家之一,而所著录,则“儒五十三家,八百三十六篇;小说十五家,千三百八十篇”,是则小说家者流,且侈然以六艺之附庸,而蔚为大国矣。况所谓圣人者,六朝人演为《冲波传》,宋元人般为杂剧,是亦小说戏