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- 刘勰是站在汉代经学“古文学派”立场上的信徒么?
- 作者： 暂无 来源： 文学遗产 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 古文学派 郑玄 谶纬 白虎会议 今文学派 石渠会议
- 描述： 范文澜提出"刘勰撰《文心雕龙》,立论完全站在古文学派的立场上",影响后人甚巨。实则刘勰在《序志》篇中说,本想注经,但"马郑诸儒,宏之已精",故改为论文。这里只是举例性质,不能说明他的经学"立场"。魏晋南北朝时,经学界早已出现融通的气象。刘勰既非经师,又不墨守,故不可能专主一家一派,这些都可通过经学史的疏理和《文心雕龙》内部的考察而加以澄清。
- 古文经学和今文经学
- 作者： 暂无 来源： 读者欣赏 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 河间王 古文经学 儒家典籍 鲁恭王 申培 今文经学 口耳相传 《毛诗》 今文学派 《周官》
- 描述： "古文经学"和"今文经学"是东汉年间才出现的名词,是研究儒家经典的两个学派。秦始皇焚书坑儒,将大部分先秦典籍化为灰烬,只留下了医药、卜筮、种树一类的书籍。一些儒生躲进山野靠口耳相传延续文脉。汉初政治稳定,这些满腹经纶的儒生在政府的组织下,系统整理了这些口头传诵的典籍。其中有田何讲的《周易》(《周易》在当时被认为是卜筮书,所以并未被烧),申培讲的《诗经》,高堂生讲的《礼记》,公羊、榖梁两家讲的《春秋》等。这些典籍被整理成书,全用隶书写(隶书是汉朝通用文字
- 刘勰的儒学思想并非古文一派
- 作者： 暂无 来源： 新疆大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 文心雕龙 马融 统治思想 素王 白虎通义 儒学思想 孔子 古文 今文学派 理论根据
- 描述： 《文心雕龙》的作者刘勰的思想,笔者是用“以佛统儒,佛儒合一”这八个字来概括的。这是在说明:笔者承认刘勰有儒学思想,并不是象有人所认为的,说刘勰的思想是“以佛统儒,佛儒合一”就是贬低刘勰。笔者认为:刘勰的儒学思想和他的佛教思想是“以佛统儒,佛儒合一”的关系。这个“以佛统儒,佛儒合一”的关系的理论根据,是他在《灭惑论》中所阐述的“佛之至也……是以一音演法,殊译共解;一乘敷教,异经同归;经典由权,故孔、释教殊而道契……”这样的思想。也就是《文心雕龙》中“道(佛)沿圣(孔)以垂文(儒