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- 以儒解庄：王安石学派的庄子学阐释
- 作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 以儒解庄 庄子 王安石 儒学化
- 描述： 从分析职业中学学生学习心理特点入手，在生物学教学中采用以学生为主体的原则，以培养学习兴趣、观察力、“质疑问难”的思维习惯和培养类比推理能力为切入点，以学生自主讨论、自主设计实验、自主上网学习为方法，培养职业中学学生的创造性思维。对采用这些教学方法的意义和效果作了说明和论述。
- 林希逸《庄子口义》「以儒解庄」之阐释
- 作者： 暂无 来源： 人文社会科学研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 以儒解庄 林希逸 庄子 庄子口义
- 描述： 林希逸《庄子口义》「以儒解庄」之阐释
- 王安石的庄子学略论
- 作者： 暂无 来源： 兰州学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 以儒解庄 庄子学 王安石
- 描述： 王安石的庄子学体现出经典诠释方法上的高度自觉。基于鲜明的儒家立场,王安石通过“求庄子之意”的解读方法,阐发出庄子思想中的“道德性命”之理;以儒家思想为本位,通过以儒解庄消除了儒道之间的对立,将庄子思想纳入儒学的理论范围,使庄子思想儒学化;对于庄子思想中不合儒家义理之处则予以明确的批评。王安石的庄子学开宋代庄子学之先河,对后世产生了重要影响。
- 解庄问题及其学术意义与影响
- 作者： 暂无 来源： 学术交流 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 以儒解庄 以道解庄 以佛解庄
- 描述： 由于儒释道三家思想之确立根基及学术内容的不一致,因而当注家用儒家或佛教或道教思想去解读《庄子》时,其解读之结果不可避免会带有或儒学或佛学或道教化痕迹,从而偏离了《庄子》本身之思想所涵。尽管不同思想之间的交流有利于思想的融汇与再发展,然就一家思想之根本和内涵来讲,思想间的互动与互摄是否对于这一思想本身有着更好的澄澈作用,仍有待于我们进一步的考察,此也是庄学史上解庄工作中不可回避之问题。
- 论《南华通》对《庄子》的评点
- 作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 以儒解庄 《庄子》 《南华通》 评点
- 描述： 《南华通》仅选《庄子》内篇,合注疏与评点为一体。在义理上,沿袭了自宋以来“以儒解庄”的倾向,以孔孟程朱之理通之。在体例上,受评点之学,尤其是明代以来时文评点的影响,以时文之法评点“七篇”,注重文章的前呼后应和起承转合,每有精彩评点,颇能发庄文之幽微。该书还提出“部如一篇,篇如一章,且如一句”的观点,又指出“‘虚’字是庄子一生本领”,都堪称亮点,颇有见地。
- 林希逸以儒解庄及其原因
- 作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 以儒解庄 林希逸 《庄子口义》 历史语境
- 描述： 林希逸是南宋庄学家 ,著有《庄子口义》十卷 ,此书是宋代庄学的代表作。由于历史环境、思想学术背景的变化 ,因而他解庄采取了与郭象、成玄英完全不同的解释视域与解释策略 ,使《庄子口义》呈现出独具的特色与魅力 ,他也继郭象、成玄英之后成为《庄子》阐释史上的又一重镇。林希逸开创了《庄子》阐释史上“以儒解庄”的传统 ,南宋特殊的历史语境与他正宗的儒家学术渊源以及理学家的身份 ,都促使他从儒家角度解释《庄子》。
- 儒者化的庄子——王安石的庄学思想
- 作者： 暂无 来源： 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 以儒解庄 庄子 王安石 性命道德 庄周
- 描述： 王安石“以儒解庄”的解读思路开拓了宋代庄学的视野。在其专论《庄周》中,庄子以儒者的面目出现,文中指出庄子之用心是为了矫时之弊,庄子是圣人之徒,《庄子》之书“特有所寓而言耳”。不过庄子的形象在王安石那里并不是统一的,而是经历了一个从无为到有为的过程,这与王安石个人的思想发展及为政治改革寻求理论根据有关。王安石谈性命道德的风气影响了其解庄思想,称“庄生之书,其通性命之分”,其子王雱对庄学的性命解读也可视为继承王安石思想的表现。从庄学诠释史来看,“以儒解庄”的理念自魏晋时向、郭已有发展,王安石起到了过渡作用,既开启了宋代庄学普遍儒学化的倾向,又为明末清初的“庄子儒门说”作了铺垫。
- 明代桐城《庄子》研究
- 作者： 暂无 来源： 安庆师范学院学报·社会科学版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 以儒解庄 《庄子》 桐城 以易解庄 遗民心态 明代
- 描述： 明代桐城《庄子》研究之风十分兴盛,学者们主要通过以儒解《庄》和会通《易》《庄》的方法来阐释《庄子》,以表达自己的哲学思想,表现出独特的学术文化特色。同时方以智、钱澄之等人,又因遗民身份,借《庄子》研究来表达故国之思、爱国之情,使明代桐城《庄子》学具有了鲜明的时代色彩,为庄子学增添了新内容。