全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按文献类别分组
按栏目分组
按来源分组
关键词
- 美之术与雅之术
- 作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族 价值体系 文化自觉 基本的 当代艺术 西方现代艺术 价值标准 中国绘画 中国美术 价值观
- 描述： 真正意义上的中国"文化自觉"要靠有文化素养的国民的共同努力而达到,正如孔夫子所言:"质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。"有君子人,而后有君子国。千百年来,中国人的核心信仰一直围绕着儒释道展开,只不过在不同时段和不同区域略有侧重而已。这种文化的核心信仰为大部分中国人所认可,而且一直为中华民族提供主要的文化支持。中国的美术价值观从属于这样的文化信仰。在共同的文化信仰中,中国美术的核心价值体系得以建构,并成为中国人民或大多数社会成员共同认可、普遍遵循、自觉践行的主导美术价值观念和主导美术价值追求。尽管人们对中国美术核心价值体系的认识千变万化,但大体上还是以此为基本的价值取向并归结到"真善美"上。
- 先秦儒墨道法义利论的理论得失
- 作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族 儒家思想 社会秩序 公利 理论得失 利益关系 义利论 道德价值导向 价值标准 社会变革
- 描述： 在春秋战国剧烈的社会变革中,先秦儒、墨、道、法四家相激相荡又彼此补充,大都从特殊角度,为凝聚中华民族的传统义利论做出了独特的贡献,又各有其缺陷。义利论作为中华民族的价值标准和价值导向,对中华民族的思想行为有长久的影响。分析评判先秦义利论的理论得失,将有益于我们继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。
- 老去无端玩古董
- 作者： 暂无 来源： 技术经济与管理 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 文史哲 明朝 古董 少年 意涵 价值标准 水泥 人生 霓虹灯 中老年人
- 描述： "老去无端玩古董",大约是一般红颜少年无法深刻领会的,甚至寻常中老年人也未必能体知其中意涵。玩古董,不一定是有钱有闲。有钱有闲的人多的是,这些人鲜少有玩古董的"雅痴",即以现世而论,真正"懂得"玩古董的人多半不是富商巨贾,反而多数是被视为"九儒十丐"中的老九(泛指文人,不做官的文人)。老九喜欢在文史哲的领域中浸淫,对"时间"的观念大不同于其他人,其价值标准亦然。眼见人生无非名来利往,田园梦既已跌碎在挂满霓虹灯的水泥丛林里,又不屑随俗"乱纷纷蜂酿蜜,闹攘攘蝇争血",于是,思古念古之心起焉,古董乃成为避世寄情之标的。
- 社会主义义利观的文化继承性
- 作者： 暂无 来源： 湖南社会科学 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化继承性 社会主义义利观 传统义利观 义利问题 义利观念 社会主义市场经济 义利论 价值标准 价值取向 社会主义精神
- 描述： 中共中央《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，第一次以完整的概念，提出社会主义义利观的问题。作为社会主义特有的价值标准和价值规范，社会主义义利观有着相当丰富的历史文化内涵，培育和形成社会主义义利观．应当十分重视祖国优秀传统文化的继承和创新c一、传统又利观的历史演进义利问题在中国思想史上是一个争论不休的问题。或重义轻利，或资义尚利，或重利轻义，抑或两者俱轻，汉以前的儒、墨、法、道各家虽相激扫荡，却终无定论。汉初统治者在总结秦亡的历史教训时，鉴于儒家义利论对道义的高度弘扬与执著追求，符合汉统一中国后高度中央集权统治的稳定，也符合作为进步王朝的统治理想．所以接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，确立了儒家义利论的正统地位，成为官方价值标准和价值导向。后世辨义利，大体承袭儒家的义利思想，但其他各家的义利思想也在儒家思想的架构内不断演化，日益丰富了儒家义利论的思想内涵，从而将其提升并形成为中国传统义利观，对中华民族的思想行为产生了久远而深刻的影响。考察传统义利观的形成和演进，不难看出以下的特点：一是传统义利观是以儒家义利论为主体的道德价值观，它的核心是重义轻利思想。在道义和功利的关系上，它认为利是基础...