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关键词
- 段正元的太上元仁
- 作者： 暂无 来源： 宗教与哲学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 段正元 信仰体系 共有精神家园 思想体系 太上元仁
- 描述： "仁"是儒家最核心的价值观念,并统摄其他德目。段正元以儒为主,整合道佛伊耶的基础上提出了"太上元仁"的命题,发展儒家仁学的宗教性思想。这一命题在中国思想史上渊源有自。段正元还探讨了"人"与"仁"、人心与仁心,元音与因缘,性、仁、良心、道、上帝之间的关系,都是明显地取向宗教化之路。儒家思想从孔子到现代经过了脱魅和复魅的过程,特别是明清儒学的宗教化、民间化。段正元在这样的基础上将"道(德)"神灵化、人格化,形成了独特的上帝鬼神观。近代以来割断以儒学为主体的中国传统文化,造成了中国人信仰危机。段正元构建了自己的思想体系,同时也是信仰体系,还特别注重道德实践。当今应该以儒为主,兼容诸教,整合多元思想文化,重整道德标准,确立共同的价值观,重建中华民族的共有精神家园。
- 中国是有信仰传统的：著名学者、社会学家曹锦清教授访谈录(上)
- 作者： 暂无 来源： 记者观察(上半月) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 互相补充 市场经济 佛教 欲望 信仰体系 马列主义 自由主义 知识分子 社会学家 婚姻制度
- 描述： 在进入现代社会以前,中国的传统社会是有一个信仰体系的,主要就是儒释道三家相互交替,互相补充。所以这个信仰不是单一的。不同的时代,它的信仰体系也在发生转换。
- 论点摘编
- 作者： 暂无 来源： 天风 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会重建 基督宗教 中国社会 中国民族 信仰体系 民国时期 中国基督教 世界宗教 灾后 中国农村
- 描述： 爱,可使和谐变为现实中国社科院世界宗教研究所所长卓新平教授在《中国民族报》793期《中国基督教爱的神学及其社会关怀》一文中认为:爱在中国的贡献既是出自基督宗教的思想资源,也是对中国文化传统美德的有机结合。在此,基督宗教的爱人与儒
- 从唐墓志看唐代世俗佛教信仰
- 作者： 暂无 来源： 佛学研究 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 平民百姓 墓志铭 佛教信仰 千唐志斋 信仰体系 中国历代 佛教传入 《唐代墓志汇编》 唐墓志 图书馆
- 描述： 本文通过考察现存唐代墓志的有关开科，分析说明了唐代世俗佛教信仰系统的情况。“与生俱来，利根早植”、“偏丧亲偶，归心佛来”、“看政红尘，虔心内释”、“追求彼岸，诚于释教”等，是唐代世俗佛教信仰的缘由，也是其之所以世俗化的前提。唐代世俗佛教信仰的主体具有相当的广泛性，其内容具有兼容性的特征，主要表现在儒、释、道交相崇信；信仰的方式也具有随俗性，多为捐身、行香、持戒、诵光、念经、写经、造像等。唐代世俗佛教信仰系统的发展具有现实的客观原因，它的存在和发展，标志着佛教的中国化进程正在趋于完成。