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- 基督徒与佛教的“罪”与“救赎”——明清天主教徒的“和儒易佛”与艾香德的“以佛释耶”
- 作者： 暂无 来源： 基督宗教研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 基督徒 基督宗教 佛教 罪与救赎
- 描述： 本文试图通过梳理明清天主教徒和艾香德(Karl Ludvig Reichelt),对佛教“罪”与“救赎”教义的不同观感,探究当基督宗教与佛教相遇之时,“和儒易佛”和“以佛释耶”所形成的不同宗教对话效果。并尝试在相关探讨中,对耶佛两教的罪与救赎进行比较。
- 传统信仰与基督宗教的冲突与融会:张店镇个案研究
- 作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统信仰 基督宗教 宗教融合 宗教冲突
- 描述： 以一个中原乡镇为例,考察了当地的传统信仰与西方制度化的基督宗教的冲突与矛盾、互动与融会。研究表明,除了在偶像崇拜与祖先供奉的问题上发生矛盾与冲突以外,两者为争夺信众和主导地位而发生的宣传战也是一个重要表现。其融会与互动则体现在"民俗的兼容"、"价值伦理的比附"及"信众的流动"等方面。文章并探讨了教籍多元的问题,认为由于教籍多元现象的存在,儒释道三教合一的文化仍是当地的重要基石。
- 宗教对话的生态转向：从儒耶对话到耶佛对话
- 作者： 暂无 来源： 新世纪宗教研究 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 生態 基督宗教 佛教 儒家
- 描述： 宗教對話近年出現了一種生態轉向的趨勢。本文將分析在漢語世界中出現的基督宗教與儒家對話的生態轉向，並嘗試以此展望基督宗教與佛教對話的生態轉向。本文先梳理當代基督宗教的生態神學論述中的不同思路，從而指出塞瞥宗教的生態神學不單具有多樣性，更潛存與不同宗教展開多邊對話的可能性。然後再分析在當代的儒耶對話之生態轉向，嘗試指出其切入點、所預設之條件、正面貢獻及現有之限制。以此作為參考，本文最後除初步地展望耶佛對話的生態轉向的可能性、可欲性與發展潛力外，更嘗試進一步提出對宗教對話的一些反思。
- 耶儒人文主义的会通与转化：以西恩《人:新人文主义》与牟宗三《道德的理想主义》为例
- 作者： 暂无 来源： 暨南学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 基督宗教 会通 人文主义 转化 儒家
- 描述： 耶儒双方人文主义的相通之处有三:(1)双方的人文主义都是在面向终极实在的层面上,关注着现实世界中人的自由、价值与尊严;(2)双方的人文主义都在终极的意义上实现了人文主义,人们不仅可能实现自己的潜能
- Globalization, Christianity and Confucianism: A Dynamics of Philosophical and Religious Dialogue
- 作者： 暂无 来源： 汉语基督教学术论评 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 基督宗教 全球化 外推 儒家 宗教交谈
- 描述： 本論文將在當前的全球化脈絡中討論基儒交談，並以此來例釋本人對於不同宗教與哲學傳統相互交談的動力學的一般看法。從哲學上看來，全球化歷程可視為實現人性不斷跨越任何界域的動力的一個歷史過程。在本文中，我將論證全球化雖有其在人性發展淵遠流長的歷史背景，可視為是人性不斷外推歷程的當前歷史階段，也是對於人應朝向多元他者發揮原初慷慨的進一步邀請。本文所謂「外推」是一走出自我，邁向多元他者，由自己熟悉的範圍走向外人、走向陌生人的行動。外推假定了自我走出的原初慷慨，並且須獲取他者的語言或他者能懂的語言。就此而官，不同哲學與宗教的傳統彼此之間的交談，可以視為是它們相互外推的動態過程。本文將在對於全球化與外推的一般性討論之後，簡要展示相互外推的方法與動力。 基於此，對於基儒交談的討論也將集中在他們的外推精神與原初慷慨。本文將探討基督宗教最精粹的意義在其原初慷慨與外推精神，這不但顯示在其教義上，也落實在其歷史上傳播至全世界各角落的歷程。筆者認為，可以將基督宗教來華傳教視為是西方世界對於華人的一項珍貴禮物，並討論其歷史上來華的三大階段中的外誰策略所隱含的問題。 關於儒家，本文將從外誰角度討論其恕道，並檢視其慷慨之德，認為對於當前的全球化世界仍甚具啟發性。不過，虛心檢討起來，儒家由於過度強調相互性，也因而有其局限，需要進一步發展在相互性之前自然湧現的原初慷慨，才能進一步成立相互性。例如儒家「禮尚往來」的相互性與「禮聞來學，不聞往教」的精神，或許便阻礙了它發揮不斷外推的精神，以至迄今仍無法像基督宗教那樣外推至全世界各角落，這點或許是儒家可以向基督宗教學習的。
- 全球化、基督教与儒家：一种哲学与宗教对话的动力学
- 作者： 暂无 来源： Sino-Christian Studies:An International Journal of Bible, Theology & Philosophy 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 基督宗教 全球化 外推 儒家 宗教交谈
- 描述： 本论文将在当前的全球化脉络中讨论基儒交谈，并以此来例 释本人对於不同宗教与哲学传统相互交谈的动力学的一般看法。 从哲学上看来，全球化历程可视为实现人性不断跨越任何界域的 动力的一个历史过程。在本文中，我将论证全球化虽有其在人性 发展渊远流长的历史背景，可视为是人性不断外推历程的当前历 史阶段，也是对於人应朝向多元他者发挥原初慷慨的进一步邀请。 本文所谓「外推」是一走出自我，迈向多元他者，由自己熟悉的 范围走向外人、走向陌生人的行动。外推假定了自我走出的原初 慷慨，并且须获取他者的语言或他者能懂的语言。就此而言，不 同哲学与宗教的传统彼此之间的交谈，可以视为是它们相互外推 的动态过程。本文将在对於全球化与外推的一般性讨论之後，简 要展示相互外推的方法与动力。 基於此，对於基儒交谈的讨论也将集中在他们的外推精神与 原初慷慨。本文将探讨基督宗教最精粹的意义在其原初慷慨与外 推精神，这不但显示在其教义上，也落实在其历史上传播至全世 界各角落的历程。笔者认为，可以将基督宗教来华传教视为是西 方世界对於华人的一项珍贵礼物，并讨论其历史上来华的三大阶 段中的外推策略所隐含的问题。 关於儒家，本文将从外推角度讨论其恕道，并检视其慷慨之 德，认为对於当前的全球化世界仍甚具激发性。不过，虚心检讨 起来，儒家由於过度强调相互性，也因而有其局限，需要进一步 发展在相互性之前自然涌现的原初慷慨，才能进一步成立相互性。 例如儒家「礼尚往来」的相互性与「礼开来学，不闻往教」的精 神，或许使阻碍了它发挥不断外推的精神，以至迄今仍无法像基 督宗教那样外推至全世界各角落，这点或许是儒家可以向基督宗 教学习的。
- 唐君毅的宗教融合思想
- 作者： 暂无 来源： 华梵人文学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教融合 宗教意识 判教原则 基督宗教 佛教 儒教
- 描述： 唐君毅先生的宗教融合思想，立基於儒家傳統中寬容的宗教精神，輔以分判由夾雜到純淨之宗教意識的判教原則與佛教華嚴宗之思維方法。他針對儒、釋、耶三教之精神勝境與思想義理進行一番深入理解、判別與融合的工作。無疑的，這是一種介於不同宗教之間具有艱鉅挑戰性的觀念開發；而同時也是一項夾雜於不同宗教之間具有高度危險性的觀念冒險。本文嘗試逐步描繪出唐君毅宗教融合思想的完整風貌，並提出其可能面對的挑戰加以反省。 在唐君毅的理解中，基督宗教崇拜超越者的高明，可配「天德」，足以盡「天道」崇高之極致；而佛教肯定眾生皆有內在佛性的平等，可配「地德」以盡地道之廣大。儒教以其立「人極」以見「太極」，呈現出「天人不二」之德，可在道德實踐中盡「人道」之尊嚴。總而言之，唐君毅先生的理想是嚮往一個儒、佛與基督宗教能各盡其分及和諧融合，以貫通「天」、「地」、「人」三才之道的宗教融合境界。
- 思孟儒学与基督宗教“人论”的比较研究
- 作者： 孙家宝 来源： 山东大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 天人关系 基督宗教 比较 人性 思孟儒学 终极命运
- 描述： 儒学,通常被称作人本主义哲学:基督宗教,则是一种典型的神本主义传统。这样两种文化传统的形成,是多方面因素共同作用的结果。但是,于其中,二者对“人”的看法,即“人论”,是造成这种分野的一个重要因素。总体上来说,在儒学系统中,人是思考的中心和尺度,所以,儒学的人论是在“人禽之辨”的基础上展开的,无论是对人性的思考、对天人关系的思考、还是对人的终极命运以及人通过修养所能达致最高境界的思考,都是围绕这个中心和尺度而进行。基督宗教的“人论”有着完全不同的基础,严格地说,它不是建基于人的自我意识的某种哲学理论,而是以