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根据【关键词:尊崇】搜索到相关结果 6 条
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荆公诋韩略论
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作者:
暂无
来源:
周口师范高等专科学校学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
贬抑
尊崇
王安石
韩愈研究
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描述:
则认为应该历史地、发展地去看待王安石在不同时期所持的韩愈观。王安石在入仕之初虽然也曾竭力崇扬韩愈 ,但主要的是尊崇韩愈在“时乎释、老”的大气候下 ,己独不然的大无畏精神 ,也即捍卫儒道 ,力排佛、老
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荆公诋韩略论
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作者:
暂无
来源:
复印报刊资料(中国古代、近代文学研究)
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
贬抑
尊崇
王安石
韩愈研究
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描述:
则认为应该历史地、发展地去看待王安石在不同时期所持的韩愈观。王安石在入仕之初虽然也曾竭力崇扬韩愈 ,但主要的是尊崇韩愈在“时乎释、老”的大气候下 ,己独不然的大无畏精神 ,也即捍卫儒道 ,力排佛、老
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义而后勇
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作者:
暂无
来源:
幸福(悦读)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
特质
白内障
国民党政府
尊崇
韩非
蒋介石
典章制度
偏见
法律
犯禁
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描述:
,路见不平,拔剑而起,流血五步,伏尸数人,他们凭"勇"字吃饭,势必破坏纲纪。儒,尊崇古代的典章制度,手无缚鸡之力,他们以笔墨口舌讨生活,往往会闹腾出异样的响动,扰乱法律在所难免。韩非错就错在看问题太片面,对书生的其他特质居然视若无睹。他们何尝不能侠气凌云,虽千万人吾往矣?
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“亚圣”原非孟子独享
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作者:
暂无
来源:
文史天地
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
颜回
孔孟
先秦儒学
学者
尊崇
孔子
孟子
历史上
谱系
儒家
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描述:
孔子为至圣,而至圣对颜回称赞有加,颜回却坐不稳亚圣的宝座,可见,即使高贵如孔子,也不能钦定亚圣之位。在今天的儒学谱系中,孔子与孟子往往并称为"孔孟",孔子为"至圣",孟子则为"亚圣"。孟子受到尊崇的程度,仅次于孔子。其实在历史上,"亚圣"之称原非孟子所独有,儒家
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我国第一部档案史料汇编——《尚书》
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作者:
暂无
来源:
兰台世界
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
档案文件
孔颖达
尊崇
解释
档案史料
甲骨文
春秋前期
档案汇编
历史文献
公元前
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描述:
正义》说:“言此上代以来之书。”《尚书》就是上古之书,“尚”与“上”同义通用,也有解释为“上”是“尊崇”的意思,《尚书》就是“人们所尊崇的书”。另一种说法是“上”代表“君上”的意思,因为这部书的内容多是臣下对于君上(即君王)言论的记载。儒家把《尚书》作为儒经中最重要的一部经典,尊称
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四川大足的石窟造像
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作者:
暂无
来源:
上海道教
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
时间
皇室
佛教
尊崇
道教
孔子
皇帝
唐代
敦煌
石窟造像
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描述:
甘肃的敦煌、山西的云岗,河南的龙门,四川的大足,是我国四大著名石窟。前三者以兴建时间较早,雕刻都以佛教为主。大足始自唐代,唐代皇室姓李,以道教之祖太上老君为同宗,封之为玄元皇帝“倍受尊崇,使与孔子并列,故大足石窟中称儒、释、道三教各占风骚,并行不悖。这种情状为敦煌、云岗、龙门所未有。