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- 典范初成:西汉儒学文献的发展与演变
- 作者： 暂无 来源： 西华大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉代经学 儒学文献 历史文献 中国儒学
- 描述： 西汉是儒学文献体系初具的时期。一方面因惠帝除挟书之律、武帝置写书之官、成帝遣使求遗书于天下,前代经典文献大量复出,为后世形成七经、九经甚至十三经打下了文献基础,也为汉世罢黜百家,表彰六经准备了条件。另一方面,由于重儒和五经博士设立,儒家经典传授形成固定模式,大量解经文献涌现,在先秦旧有传记之外,西汉产生了许多反映经学家法的章句文献;也由于儒学及其经典得到重视,西汉还产生了神化儒学的谶纬文献。章句和谶纬在西汉曾经盛行一时,但终因太过曲学阿世和唯利是趋,而缺学术价值和传世价值,最终都退出历史舞台,消失在历史的尘埃之中。
- 汉代儒学文献的发展与演变
- 作者： 舒大刚 来源： 历史文献研究（总第31辑） 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 汉代经学 儒学文献 历史文献 中国儒学
- 描述： 汉代是儒家经学的鼎盛时期,儒家经学文献在此时也规模初具,典范初成。西汉惠帝"除挟书之律"、武帝"置写书之官"、成帝遣使"求遗书于天下",前代经典文献大量复出,为后世形成"七经"、"九经"甚至"十三经"打下了基础。汉武帝"罢黜百家,表彰六经",设立"五经博士"、置弟子员,儒家经典传授形成固定模式,大量解经文献涌现,在先秦旧有"传记"之外,西汉产生了反映今文经学"家法"的"章句"文献,和反映古文经学质
- 清代的“族—民”政治与“回—儒”文化
- 作者： 暂无 来源： 文化纵横 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治 清代 历史记忆 文化想象 文化表述 法律意义 知识分子 历史文献
- 描述： 清代汉人士绅对穆斯林和伊斯兰的表述和话语同其历史文化记忆和想象息息相关。尽管中国穆斯林的来源多元,但汉文史料中有关“回民”的记述却与抽离了“伊斯兰”的西北边疆历史族群——“回纥”或“回鹘”——相提并论。本文关注的是18世纪清代内地对“穆斯林”即“回回”或“回教”的三重文化表述及其背景。这三重文化表述分别源自汉人士绅、满人皇帝以及回民知识
- 我国第一部档案史料汇编——《尚书》
- 作者： 暂无 来源： 兰台世界 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 档案文件 孔颖达 尊崇 解释 档案史料 甲骨文 春秋前期 档案汇编 历史文献 公元前
- 描述： 《尚书》是我国历电上第一部档案文件汇编。这部历史档案汇编,上起唐、虞,下讫春秋前期,即公元前2000年左右至公元前7世纪,为时约1300多年。《尚书》这部档案史料汇编的书名,有多种解释。孔颖达《尚书正义》说:“言此上代以来之书。”《尚书》就是上古之书,“尚”与“上”同义通用,也有解释为“上”是“尊崇”的意思,《尚书》就是“人们所尊崇的书”。另一种说法是“上”代表“君上”的意思,因为这部书的内容多是臣下对于君上(即君王)言论的记载。儒家把《尚书》作为儒经中最重要的一部经典,尊称
- 龚自珍向日本商船访求佚书的一封信
- 作者： 暂无 来源： 社会科学(上海) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 中日文化交流 皇侃 论语 佚书 七经 日本学者 龚自珍 孟子 礼乐 历史文献
- 描述： 龚自珍曾经写过一封向日本学者访求佚书的信,收录在他自刻的《定庵文集补编》中,题名为《与日本商舶求佚书书》。这封信不但是他一生好学嗜书的见证,也是中日文化交流的一页珍贵的历史文献。 信在开头说:“昔在
- 莫友芝学术讨论会在筑举行
- 作者： 暂无 来源： 贵州文史丛刊 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术著作 学术讨论会 莫友芝 版本目录学 遵义 贵州少数民族地区 历史文献 郑珍 我国古代 学术研讨会
- 描述： 3月28日,省历史文献研究会在贵阳举办了“莫友芝学术研讨会”。莫友芝(1811年—1871年)字子偲,生于我省独山,成长于遵义,殁后葬于遵义。是我国晚清著名的学者、教育家、诗人和书法家,也是贵州
- 要重视句读的训练
- 作者： 暂无 来源： 中原医刊 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 首要内容 解释语义 公羊传 训练 古书 基本功 句读 历史文献 我国古代 经典释文
- 描述： 句读(dòu豆),也叫句逗、句投等.古人写文章一般是不标句读的,现在我们见到的历史文献上的句读符号,大多是后来的抄录者或诵习者加上的.句读古书是学者治学的基本功.古人有谚曰:“学识何如观点书.”可见