残缺美的美学分析与文化探源

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 残缺   美学底蕴   残缺美   文化根源  

描述： 残缺是美学的一个重要概念,在中国传统审美文化中,残缺之美的内涵在儒释道三家那里得到不同角度的诠释,无论是儒家的以和弥缺,道家的抱残守缺,佛家的大圆若缺,都是将残缺作为美的生成元素,将残缺纳入审美的价值体系之中。在审美实践中,残缺美不仅具有极强的阐释效力,而且在审美文化的建构中拥有特殊的意义。

桃的灵物崇拜及其文化根源浅探

作者： 暂无 来源： 贵州民族研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 桃   民俗   文化根源   灵物崇拜  

描述： 桃在民俗中具有十分丰富的表现形式,起到祈福娱神的吉祥功能与祛凶禳鬼的辟邪功能。这种自然界中的常见之物被赋予了特殊意义与神秘色彩,明显地具有“灵物”特征。桃的灵物崇拜与原始自然条件及传统文化关系密切,并在流传的过程中融合了儒释道多元思想。

中国花鸟画文化根源考证

作者： 暂无 来源： 科研与教育 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国花鸟画史   文化根源   考证  

描述： 中国花鸟画有着它独特的审美情趣，这首先要追溯到春秋战国时期，诸子成熟、系统的文化思想，特别是孔子、老子、庄子等人的“儒”和“道”的思想，他们成了历代文人所信守的思想境界。中国花鸟画的中心思想是“托物言志”，在形式上“诗画合一”，描绘“乌语花香”，表现“气韵生动”、“骨法用笔”等审美技法。正是“儒”和“道”的思想导致了中国文人的这种绘画审美观和对美的表现形式。

南北朝隋唐时期画家的创作心态与文化支持

作者： 暂无 来源： 滨州学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 理想境界   创作心态   修持   文化根源  

描述： 南北朝隋唐时期的绘画理论,对冠绝当代、后世宗承的画家及其创作多有评述,这为探视古代画家的创作心态提供了有利的依据.古代画家"守其神,专其一"的心态修持,是儒释道文化集中影响的结果.魏晋南北朝及隋唐时期,古代画家在儒释道文化相互融合的环境下,广泛汲取儒释道文化中有关心态修持的思想成果,从而为绘画心态的修持以及理想境界的探索提供了丰富的途径和方法.

中国古代兵家和平思想的文化根源探析

作者： 暂无 来源： 徐州工程学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 和平思想   中国古代兵家   文化根源  

描述： 中国古代兵家和平思想是古代军事思想的重要组成部分,它根植于深厚的社会土壤之中,有着深层的军事、政治、经济和文化根源。本文着重从儒、道、墨等主要学术流派对兵家的影响上探析兵家和平思想产生的文化根源。

佛经斗法故事与古代小说创作

作者： 暂无 来源： 乐山师范学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 斗法   文化根源   情本位  

描述： 斗法是佛经的重要内容,其体现在释迦与魔波旬之间、不同教派之间乃至菩萨之间的争竞。这一结构遂为中国本土之小说所采用,却演变为儒释道相互的较比高低。其文化根源则在于现实生活中三教之间的那种水火不容、你死我活的尖锐矛盾。但在宋暨其后,该类作品主题被表现作家主观情感的创作动机所置换,这一本质转变,首先是三教合流思潮在宋元明清的定型致使此类小说寻求新的创作依托,而情本位观念的弥漫则为这一转变奠定了实质的内核。

由社会公德的缺失看儒家伦理的深度悖论

作者： 李翠   来源： 2016年第一届今日财富论坛 年份： 2016 文献类型 ： 会议论文 关键词： 公德   缺失   悖论   文化根源   儒家  

描述： 社会公德是社会进步与人类文明非常重要的一个标志,社会文明程度越高,社会公德的自觉性就越高。然而,现如今,我国却出现严重的社会公德缺失现象,而社会公德的缺失必然会导致一系列的社会问题。因此,重新树立公德意识已迫在眉睫。然若想重树公德意识,就必须首先探寻公德缺失的内在根源,以从深层次上来解决公德缺失问题。纵观中国几千年的文化传承,其中儒家思想发挥了不可估量的重要作用。儒家中关于社会公德的理论根源主要是

中国古代悲剧意识及其文化根源

作者： 暂无 来源： 美苑 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 古代   亚里斯多德   中国   悲剧作品   悲剧意识   《诗学》   文化根源   传统文化  

描述： 中国古代虽然没有像亚里斯多德在《诗学》中所界定的明确的悲剧概念,却产生了大量的悲剧作品。显然,中国古代悲剧具有不同于西方古典悲剧的特殊性。这是由于中国古代悲剧意识深深植根于中国几千年的历史以及传统文化特有的宇宙观、人生观、道德精神,特别是儒、道、佛的学说当中。中国古代传统文化体系中,始终存在着悲剧意识与反悲剧意识两种观念,它们既相互对立、悖反,又调和、统一,从而形成独特且稳固的文化内隐模式,中国古代悲剧正是这种内隐模式的外显。中国古代文化中蕴含的悲剧意识,形成了与西方不同的悲剧美学观照。

浅析儒家思想对中国历史文化的影响

作者： 暂无 来源： 时代文学(下半月) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化   中国传统文化   儒家思想   孔子   中国古代文化   思想文化   三代文明   社会价值观   文化根源   积极入世  

描述： 在我国历史上儒、释、道三家并称,但三家在中华文化中的地位不同,儒家思想文化是中国文化的主体。从经典的体系来看,儒家所传承的六经,都是孔子以前已经形成的,这些经典是夏、商、周三代文明的精华;而孔子开创的儒家与先秦各家最大的不同,就是儒家始终以自觉传承六经为己任,六经所代表的中国古代文化正是通过和依赖于儒家的世代努力而传承至今。由于儒家具有如此深厚的历史文化根源,由于儒家的积极入世的实践精神,由于儒家所具有的深厚历史感、文化感、道德感,由于儒家在传承历史文化上的自觉努力,它的价值观逐渐成为中国社会价值观的主流。儒家

林安梧教授谈儒释道三教

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统思想文化   中国文化   教授   中国传统文化   东方宗教   古道教   儒释道   宗教信仰   文化根源   彼岸世界  

描述： 林安梧教授谈儒释道三教一九九六年金秋九月，一场海峡两岸宗教与中国文化学术研讨会刚刚结束，与会的台湾学者，台湾清华大学教授林安梧先生又专程到四川联大宗教所为所里的硕士、博士生作了一次精彩的学术讲演。林安梧教授这次讲演的题目是：儒释道三教的异同及其融通之...