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- 成中英新新儒学思想研究
- 作者： 朱秀娟 来源： 河北大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： “新”新儒学 本体诠释学 现代化和世界化 成中英 重建
- 描述： 成中英做为一位以中国哲学为生命根抵,又有着深厚西方哲学理论素养的哲学家,他所走的是一条“先出乎其外”而“后入乎其内”的学思历程。其在方东美、奎因等的影响下以本体诠释学为核心,提出了“新”新儒学的思想。本体诠释学下的“新”新儒学是成中英哲学的主要理论贡献之一,也是本论文所要研究的内容。 成中英把儒学的发展分为五个发展阶段,并分别对每个阶段进行了本体上的诠释,其中原儒哲学和宋明哲学做为儒学发展的两个高峰期,是他研究的重心之所在,同时也是本论文从本体上诠释成中英儒学的关键点之所在。以这五个阶段的发展
- 海外新儒学的新动向
- 作者： 暂无 来源： 广东社会科学 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 新动向 现代新儒学 现代新儒家 余英时 儒家伦理 本体诠释学 韦伯 中国哲学 成中英 理性主义
- 描述： 本文把现代新儒家与现代新儒学的关系作这样的界定:新儒家指那些具有强烈的传统意识.以儒家传人自居,而又在理论上略有建树的思想家.新儒学涵盖的范围更广,不仅包括新儒家,还特别指谓那些虽具不同的学术背景或社会立场,但都对儒学传统的现代意义从不同角度作抉发、阐明的学者所推动起来的学术思潮.从某种意义上讲,现代新儒家是中国现代思想家响应现代化挑战的产物之一,但其对待现代化存着很悬殊的态度.提倡乡村建设的梁漱溟为保住文化本根而努力,对此是排拒性的;而在台港大学讲坛上讲内圣外王之牟宗三辈,则要用儒学来指导现代化了.相比之下,新儒学的另一批提倡者,态度要平实一些.这些活跃在大洋彼岸的学者更关切的问题似乎在于“适应”上,即儒学如何适应现代化,
- 道德的形上学与本体诠释学比较研究
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代新儒家 现代新儒学 心性之学 本体理性 道德的形上学 牟宗三 本体诠释学 性与意 成中英 儒家传统
- 描述： 相承先秦儒学与宋明新儒学的发展,现代新儒家以谋求“儒学之第三期发展”而自任。由于儒学之第三期发展或曰现代新儒学是在儒家传统经过西方现代文明的冲击而陷入“儒门淡薄,收拾不住”的零落困境之后兴起的,如何既保守儒家传统而又使之与现代社会相衔接就成为儒学之现代复兴所面对的时代课题。如所周知,儒家传统素重道德理性或曰德性精神,而现代社会则以理智理性的发达为其基本特征。因此,儒学第三期发展的时代课题就进而落实为德性精神与理智理性的联结问题。对此,现代新儒家有着明确的理论自觉。第二代新儒家的重牟宗主将现代新儒家的思想纲领概括为“内圣开出新外王”,堪称是代表了现代新儒家的基本共识。这里所谓“内圣”就是儒家所素重的心性之学,而“外王”则是指以民主和科学为代表的现代文明。由于儒家传统的心性之学鲜明地保持了德性优位性,而民主与科学则均是现代理性主义生活实体的产物,显然,“内圣开出新外王”实际上所论的正是德性精神与理智理性的联结问题。