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- 论当前民族宗教发展与传统文化建设
- 作者： 暂无 来源： 云梦学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统 国外非法宗教 本土宗教 反渗透
- 描述： 宗教是人类社会发展到一定历史阶段的产物,与政治、经济、文化、民族等问题的关系错综复杂。在中国历史上,曾有佛、道、儒三种宗教或准宗教信仰形态存在,利弊相掺。近代以来,由于庙产兴学、非宗教运动等内外因素的影响,传统宗教日渐衰退;而与此同时,一些境外非法宗教势力,在国外政治势力的支持下,向我国不断渗透。发展本土宗教、发扬其中的优秀文化传统,对于促使外来宗教中国化、抵御国外非法宗教势力的渗透,具有一定的社会价值。
- 宗教会通、社会伦理与现代儒佛关系
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统中国 中国文化 佛教 中国宗教 入世 社会伦理 儒家文化 宗教对话 本土宗教 宗教界
- 描述： 一宗教会通是近来宗教界和宗教学界关注的课题。我自己所关心的宗教会通,首要和主要的,是指中国宗教的会通。宗教会通应当涵盖了几种意义,如,可指在传统中国长期发展流衍至当代的本土宗教(儒、释、道等)的会通;又如,可指在中国文化的地区里面,各种有较大影响的宗教的会通,这就不限于儒、释、道等本土宗教,而可以包括基督宗教等。我在这里所讨论
- 中国文学里的山水情怀
- 作者： 暂无 来源： 湖南教育(中旬刊) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 伦理学 中国文学 刘禹锡 中国文化 智者 陶渊明 苏轼 本土宗教 柳宗元 中国文人
- 描述： 有人说中国没有本土宗教。狭隘意义上的宗教中国确乎没有。道教更多的是一种哲学，儒家更多的是一种伦理学和教育学。但我认为，山水是中国人的宗教。中国人对山水的崇拜非其他任何教派所能及。相反，其他教派都要到山水中去寻位置，找归宿。看看我们旁边的岳麓山就一目了然。这座山海拔仅有300米，山脚是儒学文化的根据地岳麓书院，半山腰是佛教的地盘麓山寺，山顶则是道家的活动场所云麓宫。我认为，正由于中国的本土宗教是山水，而不是儒、道、佛，因此，这三种曾经发生过激烈冲突的思想体系才能如此平静、友好地在这座小小的山上各得其所，和而不同。中国历史上，灭佛、反道、批孔，这样的运动屡见不鲜，但你要砍他村口的一棵古树，要挖他的祖山，坏他的风水，那他就会跟你拼命。
- 浅论道教在唐代的兴盛
- 作者： 暂无 来源： 北方文学·下半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者 中国传统文化 佛教 中华文明 深远影响 道教 唐代 道士 本土宗教 重玄学
- 描述： 道教是除儒佛之外的中国传统文化的三大支柱之一，它对中华文明产生了深远影响。唐代是我国封建社会的鼎盛时期，同时也是我国的本土宗教——道教的兴盛时期。 一、唐代道教概况 道教是除儒佛之外的中国传统文化的三大支柱之一，它对中华文明产生了深远影响。唐代是我国封建社会的鼎盛时期，同时也是我国的本土宗教——道教的兴盛时期。道教经过东汉的创立、魏晋南北朝的充实改造，在唐代已趋于完备成熟，它作为一种宗教信仰，在唐代居于儒、释、道三教之首，同时构成了大唐文明的重要内容之一，渗透在唐代文化生活的各个方面。而唐代开放的社会风气和异常活跃的文化思想亦给道教注入了新鲜的血液，使其体现出新的时代特点 在此期间，道教的理论水平大大提高，并在与佛教的几次论争中不断丰富完善，其理论体系趋于完整，修道等思想出现重要转型。道教典籍日益增加，并汇编成《道藏》，道教经典还被流传至国外。道教宫观遍布全国，规模日益宏大。入道人数不断增加，道士参与政事之人屡见不鲜，道教与政治紧密相连，对经济、文学、艺术、医学、化学等领域以及人们的民俗、伦理道德都产生了不同程度的影响，其兴盛程度可见一斑。唐代孕育了道教的发展，道教的兴盛也在一定程度上成就了那个时代。