由佛归儒－朱子事师李侗学思转变探微

作者： 暂无 来源： 长安学刊(哲学社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 理一分殊   朱子   李侗  

描述： 朱子是理学集大成者，在我国思想文化史上的地位仅次于孔子。朱熹和其他理学家一样，也曾出入佛老．从十五六岁开始接触佛学，到二十七岁正式由佛归儒．其间经历十余年。朱熹入佛并非偶然，朱熹入佛既受宋初三教合一文化大背景的影响，也受其师友杂佛的影响，更重要的是朱熹本人的学思追寻，以求身心的安顿。直到朱熹二十四岁始见李侗，告知“理一分殊”，规劝朱熹明辨儒佛之异，朱熹痛彻深思而有“杜鹃夜悟”．始知儒佛差异在于“分殊”，儒家注重道德人伦，下学而上达，佛教离人伦、遁空门。朱熹在李侗的规劝下由佛转儒，奠定圣学根基。

陈樵理学思想摭鳞

作者： 暂无 来源： 浙江大学学报(人文社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 理一分殊   元代理学   陈樵  

描述： 陈樵是元末一位独具创见的理学大家。他以"屏去传注,独取遗经"的治学路径,从六经入手,精探其理四十余年,直指淳熙以后群儒的学说与洙泗伊洛不类。他提出了"心之精神曰性"的观点,认为"心之精神曰性,神者性命之本",指出淳熙以后的学者把自己的意思强加于洙泗伊洛之学,造成了"客意胜而经愈不明"的理论纠结。陈樵还把"理一分殊"这一命题提高到儒学之本的高度,认为淳熙以后学者(主要是朱熹)在看待"理一分殊"时,将"仁义礼智"看作成形于天地之先,把"性"看作侧隐羞恶之情,而这与洙泗伊洛之学的宗旨相左。陈樵认为,"理一分殊"是孔子之一贯,是洙泗伊洛之学的会要和根本;他还以"枳"来比喻"理一分殊",形象而生动,使"理一分殊"的含义变得简单明了。

陈樵理学思想摭鳞

作者： 暂无 来源： 浙江大学学报(人文社会科学版)(预印本) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 理一分殊   元代理学   陈樵  

描述： 陈樵是元末一位独具创见的理学大家。他以“屏去传注,独取遗经”的治学路径,从六经入手,精探其理四十余年,直指淳熙以后群儒的学说与洙泗伊洛不类。他提出了“心之精神曰性”的观点,认为“心之精神曰性,神者性命之本”,指出淳熙以后的学者把自己的意思强加于洙泗伊洛之学,造成了“客意胜而经愈不明”的理论纠结。陈樵还把“理一分殊”这一命题提高到儒学之本的高度,认为淳熙以后学者(主要是朱熹)在看待“理一分殊”时,将“仁义礼智”看作成形于天地之先,把“性”看作侧隐羞恶之情,而这与洙泗伊洛之学的宗旨相左。陈樵认为,“理一分殊”是孔子之一贯,是洙泗伊洛之学的会要和根本;他还以“枳”来比喻“理一分殊”,形象而生动,使“理一分殊”的含义变得简单明了。

人韩儒李晦斋答书衡定曹汉辅思想义理

作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 理一分殊   下学上达   浑沦   实与虚  

描述： 李晦斋与曹汉辅的论辩，是韩国朝鲜朝时代的一次重要论辩，代表朱子学与其他派别思想义理之不同。从李晦斋与曹汉辅的书信论辩中，可以看出李晦斋的平实性，本着朱子学下学上达的精神，不离人伦事物而扎实的做工夫；至于曹汉辅则为李晦斋目为异端，以其杂有佛老思想之故。该丈从其二人对于本体与工夫处的体会，找出儒佛之间的恰当判准，并对于曹汉辅思想，作一衡定与裁判。[著者文摘]

儒佛道交融的朱熹天理论

作者： 暂无 来源： 浙江社会科学 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 天理论   儒佛道   理一分殊   朱熹   理本论  

描述： 朱熹的天理论包括理本论、理本源论和理一分殊说等俱是其立足儒门,融会儒释道三教的产物:朱熹的理本论直承程颐,同时也汲取了佛道的本体论智慧;朱熹理→气→万物的宇宙论得益于《易传》、道家特别是程颐的本源论的启示;朱熹的理一分殊借鉴了华严学的一多关系论,继承和发展了程颐的理一分殊说。

论朱熹哲学中的公共性思想

作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 天理人欲   理一分殊   朱熹   公共性   絜矩之道  

描述： 朱熹的"理一分殊"思想,强调天理的普遍性,为社会交往的公共性原则提供了形而上依据,也是其公共性思想的逻辑前提。朱熹注意区分公私之别,将天理人欲之辨看作公私之辨,认为公是仁爱思想的前提和重要内容。与先儒一样,朱熹认为公共性价值的具体落实依赖于由己而人,由"明德"而后"亲民",强调个体修养向公共空间的推衍。朱熹对"絜矩之道"或"礼"的重视,为公共性原则的落实提供了规则性保障。朱熹公共性思想中对个体的挤压,需要在现代价值视域中予以扬弃。

明儒罗钦顺理气思想评述

作者： 暂无 来源： 儒家典籍与思想研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 理气无罅缝   道心   理一分殊   内在一元倾向   知觉  

描述： 明儒罗钦顺为明代朱子学的巨擘,其学说历来为学者所重,尤其是罗氏在理气思想上对朱子的批评舆修正,更是学者关注的焦点所在。本文认为罗氏的理气论融贯于他的理一分殊思想中,呈现出一种"内在一元倾向",并指出此"内在一元倾向"乃出于对朱子理气论的一种误解,且在理论上有着巨大的缺陷,但其在明中叶后盛行于思想界,却是有其思想史的原因的,即为了对抗心学中的佛家化倾向,乃佛教之反动。

浅析朱熹哲学“理一分殊”思想

作者： 暂无 来源： 福建论坛(社科教育版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 心性理欲论   理一分殊   朱熹   动静观   格物致知论  

描述： 宋明理学因为其独特的风格和特点在我国封建社会后期成为官方哲学,统治时间达七百多年,对我国的政治经济社会文化产生了深远的影响。面对儒、释、道三家合流的冲击,为了恢复儒家作为合法地位,朱熹作为集大成者,建立以理为基础的客观唯心主义哲学。对由程颐提出"理一分殊"思想,朱熹进行了系统论述,并使之成为程朱理学的一个核心观点。它的思想包含着动静观、格物致知论、心性理欲论三个方面,在此之中,朱熹哲学实际上成为封建皇权的精神象征,并包含很多唯心主义成分。

从逆觉体证到理一分殊新释----试析现代新儒学的内在发展

作者： 张子立   来源： 政治大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 理一分殊   内圣外王   逆觉体证   广义道德实践   同於/通於理一  

描述： 本論文寫作之問題意識，乃基於對儒學在現代社會角色定位與未來走向之反思。在當代，儒學雖逐漸建立作為學術理論的地位，同時也與一般民眾思想、生活漸行漸遠，這種與傳統儒學化成理想有落差的情況，對在現代仍認同儒學或以儒家自許者，成為一個不得不面對的真實問題。從逆覺體證到理一分殊新釋之理論演變，正在尋求其因應之道。此現代新儒學之內部理論發展，內容是走向日用常行化與廣義道德實踐之建立，理一分殊作為方法架構，亦具有應用在種種不同觀點的普遍意義。首先，就理一分殊新釋而言，一切文化創造活動都屬分殊，只能「通於」、而不能「同於

刘述先新儒学思想研究

作者： 姚才刚   来源： 武汉大学 年份： 2001 文献类型 ： 学位论文 关键词： 理一分殊   新儒学   刘述先   内在超越   系统哲学  

描述： "第三代新儒家"是目前中国大陆学界通行的说法,意指二十世纪七十年代末、八十年代初以来即开始活跃于国际学术舞台的新一代儒家学者.他们沟通中西,反省现代化与全球化,促进文明对话与全球伦理,改造并诠释儒学思想资源.该文以其中突出的代表人物刘述先为中心,深入探讨?