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根据【检索词:主要途径】搜索到相关结果 267 条
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墨子德福观的主要特质索隐
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作者:
暂无
来源:
管子学刊
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
墨子
主要特质
伦理思想
德福观
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描述:
了墨子德福观的主要内容。作为平民思想家,墨子的德福观与儒、道、法等思想流派的德福观存在着一些与众不同的思想特质,如爱利万民的博大情怀,功利主义的浓厚氛围,德福相称的逻辑关联,神道设教的神秘色彩。
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《易传》德育思想的内在逻辑与主要内容
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作者:
暂无
来源:
文化学刊
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
德育思想
天人关系
《易传》
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描述:
《易传》是儒、道、墨、阴阳等思想的集合,德育思想是《易传》思想的重要组成部分。《易传》以精炼的语言和成熟的思维探讨了德育的起源、明确了德育的目标、归纳了德育的基本内容,并首次对德育问题做出了总结性论断,构建了一个维护统治秩序的德育规范。研究《易传》的德育思想,对进一步继承和弘扬中国优秀传统文化、实现传统德育思想的创造性转化与创新性发展具有重要意义。
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論中華文化的主要特徵及其現代價值(附:讀《莊》吟草)
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作者:
暂无
来源:
诸子学刊
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
中華文化
現代價值
中正平和
超前意識
與時俱進
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描述:
本文根據儒、道、墨、法、佛等經典著作的資料,對中華文化的主要特徵及其現代價值,從中正平和的道德境界、兩極思維的協調論述、兼愛非攻的知行觀念、哲學方面的超前意識、明心見性的自我修行、與時俱進的思想理念
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浅析晁错《论贵粟疏》主要经济思想——兼谈对军功阶层的冲击
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作者:
暂无
来源:
中国民族博览
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
经济
军功阶层
晁错
法家
论贵粟疏
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描述:
《论贵粟疏》作为西汉早期著名的一篇政论文,其经济思想可谓是儒法并包,苛缓有度。适应了黄老思想为主导下既休养生息,又富国强兵的双重现实需求。它的实施很大程度上打破了军功阶层对权力的垄断,缓和了资源分配不均的社会矛盾,并形成了人们追逐财富的社会风气。但对于这篇名文后世学者评判不一。萧公权先生的《中国政治思想史》就没有专门单独为其立章节,而仅仅是在《法家思想之余波》中简要提及,并以“无创新之见”做出了结论。刘泽华主编的《中国古代政治思想史》有《晃错的尚法与重农战思想》一节,对晁错的经济思想进行了比较充分的说明。本文将根据《论贵粟疏》中的阐述,联系汉初思想界的发展变化状况,结合晁错本人的经历,对晁错的经济思想以及对军工阶层的冲击加以分析。
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听取部分市管领导班子主要负责同志述责述廉
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作者:
何婷婷
年份:
2017
文献类型 :
报纸
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描述:
听取部分市管领导班子主要负责同志述责述廉
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明代儒学书院祭祀述论
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作者:
暂无
来源:
南昌师范学院学报
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
书院
明代
祭祀
儒学
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描述:
庙与学结合是中国古代学校的传统,庙是祭祀孔子及先贤先儒的地方。祭祀是明代儒学书院基本功能,也是德育的重要途径,其内容主要包括释奠、释菜、行香、启圣公祠祭、乡贤祠祭、名宦祠祭等。文章通过分析明代儒学书院祭祀功能的特征及演变过程,再次印证了书院教育的优势和特色。
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祖先崇拜: 支撑乡村生活秩序的传统宗教内核
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作者:
暂无
来源:
安徽大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
祖先崇拜
乡村生活秩序
中国传统宗教
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描述:
祖先崇拜是儒释道等中国传统宗教与乡村社会生活秩序互构的内核。以祖先崇拜为代表的传统宗教伦理一直是中国社会结构变迁的相对稳定因素,并成为乡村生活秩序的内生性基础力量。在现代乡村生活秩序中,祖先信仰主要
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小学科学教学中探究能力的培养
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作者:
暂无
来源:
读书文摘
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
开拓
实践
观察能力
教学情境
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描述:
小学科学新课程标准明确提出:科学学习要以探究为核心.探究既是科学学习的目标,又是科学学习的方式.亲身经历以探究为主的学习活动是学生学习科学的主要途径.科学课程应向学生提供充分的科学探究机会,使他们在
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重建“信德”:从“信”的观念史出发的考察
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作者:
暂无
来源:
学术月刊
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
信
信任
信仰
信德
信用
信念
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描述:
详明的讨论。因此,重建"信德"、对"信"的传统观念作创造性转化,需要综合处理好"信"之四项:主要通过稳定的法律制度与风俗内化结合的途径建立"信用";以广泛的"信用"为基础,提高市场经济条件下的社会"信任
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中国传统文化与大学生德育教育研究
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作者:
杨福劳
邰蕾芳
来源:
西安:西安交通大学出版社
年份:
2017
文献类型 :
图书
关键词:
图书
社会科学
教育
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描述:
的,用文字和理论形态表述的观念文化,则源于周秦时期。春秋战国时的百家争鸣,孕育出丰富多样的文化元素,儒、法、道、墨等主要思想流派形成于此时。所以说,以周秦为研究对象就是抓住了源头,对传统文化而言等于