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根据【检索词:南宗】搜索到相关结果 19 条
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衢州孔氏南宗:江南祠堂建筑艺术进程的缩影 Quzhou the Conn Nanzong: Jiangnan Ancestral Hall Microcosm of Architectural Art Process
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作者:
暂无
来源:
中外建筑
年份:
2013
文献类型 :
期刊
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描述:
衢州孔氏南宗:江南祠堂建筑艺术进程的缩影 Quzhou the Conn Nanzong: Jiangnan Ancestral Hall Microcosm of Architectural Art Process
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李道纯籍贯及年谱考
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作者:
暂无
来源:
中国道教
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
宋末元初
不同意见
创始人
道教史
元素
盱眙县
全真道
籍贯
李道纯
武冈
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描述:
李道纯,字清庵,号元素,又号莹蟾子,南宋末元初时人,南宗五祖白玉蟾再传弟子,同时又是南宗最早合于全真道者.他援儒入道,创造性地以儒家"致中和"思想来阐释道教宇宙论、认识论和内丹工夫论,并主张融合三教、汇通南北,是道教史上著名思想家,以及内丹中派创始人.
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诸暨孔裔劫后余生
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作者:
郭学焕
来源:
古今谈
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
宋高宗
南渡
诸暨
孔氏家族
宋钦宗
宋徽宗
赵构
孔氏南宗
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描述:
扬州逃至临安(今杭州),山东曲阜孔氏家族除少数留守孔庙外,衍圣公、四十八代孙孔端友和族长孔传率众族人扈跸南渡。高宗念其忠诚,赐家衢州,成为孔氏南宗,孔端友便是孔氏南宗始祖。从此,南渡的孔氏家族便留居衢州或浙江其他州县,繁衍生息,发成望族。
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吴湖帆与叶恭绰交游关系及其影响
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作者:
暂无
来源:
芒种
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
中国美术会
吴子深
南北宗
冯超然
潘静淑
梅花喜神谱
王吴
四王
吴湖帆
叶恭绰
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描述:
、沈周等大家,王翚认为"以元人笔墨,运宋人丘壑,而泽以唐人气韵,乃为大成",对他影响很大。这就使得吴湖帆凭着自己深厚的国学素养去领悟南宗山水的要义,但他又不拘泥于一家之法,在北宗设色领域有形成了自
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南孔文化与最美衢州建设学术研讨会举办
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作者:
暂无
来源:
衢州日报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
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描述:
本报讯(记者徐双燕)昨天,由市委宣传部、衢州学院主办,市社科联、衢州学院孔氏南宗文化研究中心承办的南孔文化与最美衢州建设学术研讨会开幕。市委常委、宣传部长诸葛慧艳致辞。她说,近年来,三衢大地“最美人物”竞相涌现,寻源寻根,“德行天下”的儒家优秀传统思想早已融入衢州人的血液中。“最美衢州人”从“盆景”
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追寻永恒的孔圣气象
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作者:
孔祥楷
赵灵洁
来源:
浙江档案
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
至圣先师
古代服饰
少年时期
绥靖公署
祭孔
汤恩伯
对我说
民国政府
奉祀官
孔氏南宗
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描述:
1938年我在衢州出生,并在衢州度过了童年和少年时期。1944年,我作为孔子第七十五代嫡长孙,被民国政府册封为"大成至圣先师南宗奉祀官"。1946年,我第一次以奉祀官的身份参加祭孔典礼,典礼由时任衢州绥靖公署主任的汤恩伯任主祭。印象中的祭孔形式比较简单,参加典礼的祭祀者也不穿古代服饰。
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王维的山水诗和宗教的关系
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作者:
暂无
来源:
河南农业
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
关系
佛教
王维
道教
山水诗
儒家
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描述:
王维的诗,给后人展现了逍遥自在、平和自然的另种境界,作为盛唐时期山水田园诗派的代表诗人,他创造了以禅入诗的最高境界,早年多接触北宗禅,而晚年更倾向于南宗禅。作为思想背景,儒、道的影响不可忽视
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子贡手摹孔子及亓官夫人楷木像悬案
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作者:
庄月江
来源:
古今谈
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
悬案
孔子
家庙
子贡
衢州
圣物
孔氏南宗
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描述:
一 衢州孔氏南宗家庙的“镇庙之宝”——子贡手摹孔子及亓官夫人楷木像,是南宋建炎二年(1128)秋,孔子48代嫡长孙、衍圣公孔端友扈跸南渡时带来的圣物。孔端友因功赐家衢州,“朝命权以家庙寓学宫
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基于陆九渊与神秀、慧能心性思想关系所作的几点思考
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作者:
暂无
来源:
理论月刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
心性论
慧能
本心
陆九渊
神秀
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描述:
陆九渊心性论的重要来源,而后者往往为学界所忽视。通过将陆九渊以"心即理"为核心的心性论与禅宗北宗神秀、南宗慧能的心性思想作相关比较,分析与诠释其对早期禅宗代表人物神秀、慧能心性思想的借鉴、融合,有利于