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根据【检索词:南宗】搜索到相关结果 185 条
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白玉蟾与金丹派南宗
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作者:
暂无
来源:
海南师范学院学报(人文社会科学版)
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
白玉蟾
南宗
内丹理论
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描述:
文章主要讨论了在南宋时期道、禅、儒社会思想大融合的背景下,白玉蟾影响金丹派南宗的 若干因素,并以此透视白玉蟾的社会历史地位和他的思想。文章认为:由于白玉蟾的社会思 想和其内丹理论的紧密结合,摄融合和非意识形态的社会行为方式对金丹派南宗创建具有重 要作用。
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衢州南宗孔氏家庙
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作者:
暂无
来源:
浙江档案
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏
供奉
家庙
地理位置
南宗
衢州
孔庙
文庙
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描述:
说起孔庙,华夏子孙没有不知道的。孔庙分为家庙与文庙两种:由孔氏嫡系长房长孙主持供奉先祖的庙宇称家庙,其余统称文庙。普天之下。公认的孔氏家庙只有两所,一在山东曲阜,一在浙江衢州。因其地理位置之故,世人将衢州孔庙称作南宗孔氏家庙。
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孔氏婺州南宗红豆杉
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作者:
暂无
来源:
浙江林业
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏家族
燕山
磐安县
红豆杉科
古树
黄柏
南宗
人称
村庄
婺州
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描述:
孔氏婺州南宗故里磐安县盘峰乡榉溪村,群山环绕,一马平川,一条桂溪欢畅穿越村庄而汇入灵江。群山之中,有一山名为燕山,燕山脚下,村庄旁边,傲然挺立着一株与孔氏家族有很深渊源的古树。当地人称树为翠桧,也有
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孔氏南北宗裔若干世系考辨
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
南宗
北宗
衍圣公
世系
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描述:
本文围绕南宋至元代中期孔子后裔衍圣公世系分为南北二宗后所产生的宗法地位之争,讨论了南北宗世系的转换机制、南宗首位衍圣公孔?的身世、南北合宗前的北宗世系争议等问题,区分了南宗与江南地区其他孔氏望族的关系,指出了衢州南宗家庙五支祠供奉的五位祭祖名氏,等等。
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忂州南宗孔氏家庙
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作者:
暂无
来源:
浙江档案杂志
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏
供奉
家庙
地理位置
南宗
衢州
孔庙
文庙
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描述:
说起孔庙,华夏子孙没有不知道的.孔庙分为家庙与文庙两种:由孔氏嫡系长房长孙主持供奉先祖的庙宇称家庙,其余统称文庙.普天之下,公认的孔氏家庙只有两所,一在山东曲阜,一在浙江衢州.因其地理位置之故,世人将忂州孔庙称作南宗孔氏家庙.
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走进衢州孔氏南宗家庙
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作者:
暂无
来源:
今日浙江
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏
历史文化名城
孔子
南宗
浙江
大成殿
清代皇帝
国家重点文物保护单位
建筑群
闹市区
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描述:
“衢州孔氏南宗家庙”,史称“东南阙里”。这是孔子第48代嫡传长孙及孔氏南宗后人在这里生息繁衍了870多年的地方。首先闯入游人眼帘的是高高的孔子行教像。气势恢宏的大成殿前上方,高悬清代皇帝雍正手书“生民未有”额。殿内供奉
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南宗孔氏家庙古今祭祀音乐特点及其发展趋势
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作者:
暂无
来源:
艺海
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏
音乐风格
音乐作品
山东曲阜
近千年
孔子
南宗
祭祀音乐
发展趋势
孔庙
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描述:
南宗孔氏家庙即衢州孔庙,是全国仅有的两家孔氏家庙之一,它有着近千年的历史。北宋末年,宋都汴京(今河南开封)陷入金兵之手。宋高宗赵构仓促南渡,孔子第四十八代裔孙孔端友,背负着孔子和方官夫人(孔子夫人)的一对楷木像,在仓促之中离开了山东曲阜南下,
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浅谈溥儒的山水画艺术
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作者:
王爽
来源:
耕耘录:吉林省博物院学术文集2012-2013
年份:
2014
文献类型 :
会议论文
关键词:
南宗
北宗
文人画
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描述:
溥儒是中国近代绘画史上成就卓著的艺术大师之一,他的山水画初沿"南宗",后习"北宗",画风疏散简淡,韵致飘逸,集中体现了历代文人画家的理想和追求。文章通过探寻溥儒早中晚三个时期的山水画艺术发展轨迹,论述了其绘画特色。
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衢州孔氏南宗嫡派及家庙
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作者:
暂无
来源:
寻根
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏
宋高宗
南北宗
铜印
孔子
家庙
南宗
衢州
北宋
行宫
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描述:
一南宋建炎二年(1128年)秋,宋高宗于扬州行宫郊祀,孔子48世孙、衍圣公孔端友(字子交)及从父、中奉大夫孔传奉诏侍祀.嗣后,金兵大举南下,锋芒直指淮扬,高宗君臣仓皇南渡.在孔传的支持下,孔端友奉端木子贡手摹"孔子及亓官夫人楷木像"、北宋政和年间所颁铜印,率近支族属扈跸而南,辗转数千里,于建炎三年(1129年)年底到达今浙江衢州.
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唐宋时期的海南道教——兼论白玉蟾成长初期的信仰环境
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作者:
暂无
来源:
老子学刊
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
道教
白玉蟾
南宗
海南
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描述:
,道士文化素质的整体提升,受道教影响的民间习俗的广泛流行。与此同时,在儒释道三教文化肇兴的背景下,宋代海南还诞生出一位心通三教的道门领袖——道教金丹派南宗五祖白玉蟾,形成了以黎母山为代表的道教名山和传播中心,体现了海南道教的发展兴盛及其对全国道教的影响力。