关键词
衢州儒学文化产业园跻身“国家队”
作者: 徐双燕   鲍卫东   来源: 衢州晚报 年份: 2015 文献类型 : 报纸
描述: 近日,国家文化部公布了第五批国家级文化产业试验园区名单,衢州儒学文化产业园赫然在列,这是浙江省首个获此殊荣的园区,实现了我省零的突破,填补了历史空白。据悉,衢州儒学文化产业园创建于2011年,以儒学文化为主题,以孔氏南宗家庙等老城区的儒学文化资源为核心区,以西区为延伸区,以开化根宫佛国文化园、常山观
略论唐至辽宋禅宗对悉昙文字及汉语言文字研究之贡献
作者: 暂无 来源: 宗教学研究 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 禅门悉谈章   龙龛手镜   不立文字   通音为小悟   不离文字  
描述: 一、慧能创立的南禅宗学说既超越北宗而且包容北宗。由于中唐以后的禅宗已经是南宗的天下,没有南宗与北宗的分门别派的对立斗争。故在中唐以后南禅的高僧兼传北宗的学说是正常的。因此,禅宗既有"直指人心
溥儒
作者: 暂无 来源: 收藏界 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 国画   台湾   道光皇帝   爱新觉罗   文学艺术   张大千   自食其力   绘画   现代   笔法  
描述: 变通,有自家风范。笔法以“南宗”为法,注重线条勾摹,笔法挺劲,结构谨严,并喜在绢地上多次淡染。他的画能合“北宗”之雄奇与“南宗”之幽淡于一纸,但用笔用墨偏于“马夏”一派,用线坚挺刚硬,雄浑遒劲,大斧劈皴
筆墨情景思致,缺一不可溥儒《秋林图》赏析
作者: 暂无 来源: 收藏与投资 年份: 2015 文献类型 : 期刊
描述: 儒的山水师法北宗,兼取南宗笔法,他的山水画被推崇是“国画北派青绿山水正宗首座”.三十年代,溥儒的丹青艺术趋于成熟,工笔写意俱臻妙境,与张大千并称“南张北溥”,又与吴湖帆并称“南吴北溥”.
基于陆九渊与神秀、慧能心性思想关系所作的几点思考
作者: 暂无 来源: 理论月刊 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 心性论   慧能   本心   陆九渊   神秀  
描述: 陆九渊心性论的重要来源,而后者往往为学界所忽视。通过将陆九渊以"心即理"为核心的心性论与禅宗北宗神秀、南宗慧能的心性思想作相关比较,分析与诠释其对早期禅宗代表人物神秀、慧能心性思想的借鉴、融合,有利于
儒学核心价值观历史演变和现代价值
作者: 暂无 来源: 浙江学刊 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 现代价值   论坛   历史演变   人伦关系   董仲舒   儒家文化   时代精神   主导地位   儒学文化   核心价值观  
描述: 进程中,如何创新儒家文化","儒学在世界的传播与影响","孔氏南宗文化对江南发展的影响"四个专题的内容,旨在以时代视野诠释传统儒学的深刻内涵,挖掘儒学文化的现代价值。论坛共收到论文40余篇,本刊围绕论坛主题,择其精要,选编了这组笔谈,以飨读者。
振兴北宗第一人
作者: 暂无 来源: 读者欣赏 年份: 2012 文献类型 : 期刊
描述: 溥心畬习画得传统正脉,初学“四王”,后知“四王”少含蓄,笔多偏锋,遂改学董源、巨然、刘松年、马远、夏圭,转用篆籀之笔。山水始习南宗,后习北宗,然后画人物、鞍马、翎毛、花竹。其山水图式更倾向于马远、夏
寓情于景 因心生境:董其昌及其《栖霞寺诗意图》探析
作者: 暂无 来源: 文物鉴定与鉴赏 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 栖霞山   书画艺术   董其昌   巨然   书法   四大家   渲染   画坛   文人画   画格  
描述: 等思想熏陶,而且擅长绘画及理论。董其昌在山水画艺术方面,走的是广取博收之路,远宗五代以降董源、巨然、赵孟頫和“元四家”等南宗画格(其中实际上也兼及唐代李思训、宋代郭熙等北派名家的笔墨精髓),近受明代“吴
从耄耋老人张伯端练功谈起
作者: 暂无 来源: 现代养生 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 《悟真篇》   陕西凤县   张氏   门派   熙宁   子名   后张   气功师   张伯端   临海县  
描述: ,在此期间他写下了历史上著名的《悟真篇》一书,宋神宗元丰五年(1082)逝世。一百多年后张氏又被推崇为道家南宗祖师。关于张氏的年龄据《山西通志》、《临海县志》、《张真人本未》载,一说九十九,一说九十八等。总之,跟异人学功已超过八十高龄。
天人合一话修炼
作者: 暂无 来源: 气功 年份: 1999 文献类型 : 期刊 关键词: 天人合一   修炼   气功  
描述: 其它关于炼丹功法的论述。如道家南宗五祖白玉蟾祖师的《修仙辨惑论》中言:“炼丹有三,上品金丹以定为水,以慧为火,精.神、魂、魄、意为药物,行、住、坐、卧为火候;中品丹法以气为铅,神为汞,以午为火,以子为水,心、肝、脾、肺、肾为药物...
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