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根据【检索词:南宗】搜索到相关结果 185 条
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衢州儒学文化产业园跻身“国家队”
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作者:
徐双燕
鲍卫东
来源:
衢州晚报
年份:
2015
文献类型 :
报纸
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描述:
近日,国家文化部公布了第五批国家级文化产业试验园区名单,衢州儒学文化产业园赫然在列,这是浙江省首个获此殊荣的园区,实现了我省零的突破,填补了历史空白。据悉,衢州儒学文化产业园创建于2011年,以儒学文化为主题,以孔氏南宗家庙等老城区的儒学文化资源为核心区,以西区为延伸区,以开化根宫佛国文化园、常山观
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略论唐至辽宋禅宗对悉昙文字及汉语言文字研究之贡献
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作者:
暂无
来源:
宗教学研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
禅门悉谈章
龙龛手镜
不立文字
通音为小悟
不离文字
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描述:
一、慧能创立的南禅宗学说既超越北宗而且包容北宗。由于中唐以后的禅宗已经是南宗的天下,没有南宗与北宗的分门别派的对立斗争。故在中唐以后南禅的高僧兼传北宗的学说是正常的。因此,禅宗既有"直指人心
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溥儒
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作者:
暂无
来源:
收藏界
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
国画
台湾
道光皇帝
爱新觉罗
文学艺术
张大千
自食其力
绘画
现代
笔法
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描述:
变通,有自家风范。笔法以“南宗”为法,注重线条勾摹,笔法挺劲,结构谨严,并喜在绢地上多次淡染。他的画能合“北宗”之雄奇与“南宗”之幽淡于一纸,但用笔用墨偏于“马夏”一派,用线坚挺刚硬,雄浑遒劲,大斧劈皴
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筆墨情景思致,缺一不可溥儒《秋林图》赏析
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作者:
暂无
来源:
收藏与投资
年份:
2015
文献类型 :
期刊
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描述:
儒的山水师法北宗,兼取南宗笔法,他的山水画被推崇是“国画北派青绿山水正宗首座”.三十年代,溥儒的丹青艺术趋于成熟,工笔写意俱臻妙境,与张大千并称“南张北溥”,又与吴湖帆并称“南吴北溥”.
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基于陆九渊与神秀、慧能心性思想关系所作的几点思考
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作者:
暂无
来源:
理论月刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
心性论
慧能
本心
陆九渊
神秀
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描述:
陆九渊心性论的重要来源,而后者往往为学界所忽视。通过将陆九渊以"心即理"为核心的心性论与禅宗北宗神秀、南宗慧能的心性思想作相关比较,分析与诠释其对早期禅宗代表人物神秀、慧能心性思想的借鉴、融合,有利于
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儒学核心价值观历史演变和现代价值
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作者:
暂无
来源:
浙江学刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
现代价值
论坛
历史演变
人伦关系
董仲舒
儒家文化
时代精神
主导地位
儒学文化
核心价值观
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描述:
进程中,如何创新儒家文化","儒学在世界的传播与影响","孔氏南宗文化对江南发展的影响"四个专题的内容,旨在以时代视野诠释传统儒学的深刻内涵,挖掘儒学文化的现代价值。论坛共收到论文40余篇,本刊围绕论坛主题,择其精要,选编了这组笔谈,以飨读者。
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振兴北宗第一人
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作者:
暂无
来源:
读者欣赏
年份:
2012
文献类型 :
期刊
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描述:
溥心畬习画得传统正脉,初学“四王”,后知“四王”少含蓄,笔多偏锋,遂改学董源、巨然、刘松年、马远、夏圭,转用篆籀之笔。山水始习南宗,后习北宗,然后画人物、鞍马、翎毛、花竹。其山水图式更倾向于马远、夏
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寓情于景 因心生境:董其昌及其《栖霞寺诗意图》探析
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作者:
暂无
来源:
文物鉴定与鉴赏
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
栖霞山
书画艺术
董其昌
巨然
书法
四大家
渲染
画坛
文人画
画格
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描述:
等思想熏陶,而且擅长绘画及理论。董其昌在山水画艺术方面,走的是广取博收之路,远宗五代以降董源、巨然、赵孟頫和“元四家”等南宗画格(其中实际上也兼及唐代李思训、宋代郭熙等北派名家的笔墨精髓),近受明代“吴
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从耄耋老人张伯端练功谈起
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作者:
暂无
来源:
现代养生
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
《悟真篇》
陕西凤县
张氏
门派
熙宁
子名
后张
气功师
张伯端
临海县
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描述:
,在此期间他写下了历史上著名的《悟真篇》一书,宋神宗元丰五年(1082)逝世。一百多年后张氏又被推崇为道家南宗祖师。关于张氏的年龄据《山西通志》、《临海县志》、《张真人本未》载,一说九十九,一说九十八等。总之,跟异人学功已超过八十高龄。
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天人合一话修炼
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作者:
暂无
来源:
气功
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
修炼
气功
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描述:
其它关于炼丹功法的论述。如道家南宗五祖白玉蟾祖师的《修仙辨惑论》中言:“炼丹有三,上品金丹以定为水,以慧为火,精.神、魂、魄、意为药物,行、住、坐、卧为火候;中品丹法以气为铅,神为汞,以午为火,以子为水,心、肝、脾、肺、肾为药物...