特色校园文化建设中的儒学传承

作者： 蓝建龙   来源： 教育(周刊) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 地域文化特色   思想方式   学校特色   外国友人   南孔文化   特色校园文化   德育活动   课堂教学   儒家文化   孔氏南宗  

描述： 建设中,追求校园文化资源本土化,着力培育以孔氏南宗文化为核心的特色校园文化,将无形的儒学精髓外化为学生可感可知的校园环境、课堂教学和德育活动,潜移默化地深刻影响着师生的思想方式和行为习惯,逐步内化

特色校园文化建设中的儒学传承

作者： 蓝建龙   来源： 教育 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 地域文化特色   立德树人   学校特色   思想方式   行为习惯   特色校园文化   德育活动   儒家文化   孔氏南宗   感恩教育  

描述： 建设中,追求校园文化资源本土化,着力培育以孔氏南宗文化为核心的特色校园文化,将无形的儒学精髓外化为学生可感可知的校园环境、课堂教学和德育活动,潜移默化地深刻影响着师生的思想方式和行为习惯,逐步内化

首届“嵩山道教文化论坛”学术研讨会综述

作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化论坛   世界宗教研究所   道教文化研究   学术   嵩山   中国社会科学院   研讨会综述   中国道教协会  

描述： "在河南登封市召开。会议由中国宗教学会常务副会长曹中建主持,中国社科院世界宗教研究所所长卓新平研究员、河南宗教局副局长郭国志先生、河南省委统战部李琳处长、登封市委常委、统战部长马宏伟先生、中国道教协会袁志鸿副

白玉蟾交友考论

作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教人物   道教史   白玉蟾  

描述： 南宋著名道教人物白玉蟾交往的朋友大致主要有五类:其一人数最多的是道士,其中他与道门弟子在福州建立了"靖"的道教组织,表明直到南宋白玉蟾时,金丹派南宗才有了自己的教团组织。其二是各级官吏,尤其是他与

浅析中国画的留白艺术

作者： 暂无 来源： 艺术品鉴 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： 和观赏者对"虚实相生"意境的把握,并对现代中国画的发展具有深刻的意义。一、留白清代华琳在其《南宗抉密》中言:"墨浓湿干淡之外,加一白字,便是六彩。白即纸素之白。凡山石之阳面处,石坡之平面处,及画外水天空阔处,云物空明处,山足之杳冥处,树头之虚灵处。以之

诗情画意入禅境——山水画镜头下的王维

作者： 暂无 来源： 西江文艺 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 王维，对后世颇有影响，被后世推崇为“南宗”或水墨山水画之祖。中国山水画十分讲究笔墨的运用，山水画是中国画特有的一种文化符号，是描写山川自然景色为主体的绘画，不同于西方的风景画，虽写实，但更倾向于写意

紫阳一县一江一真人

作者： 暂无 来源： 旅游世界(旅友) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 岭南   全真教   县城   创始人   陕西紫阳   张平   浙江天台   汉江   仙人洞   大巴山  

描述： 儒、释、道三家经书,以至于刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理等,无不留心详究。他原是一名县令,因不满朝政,焚毁案卷而被发配岭南充军,后入道,著有《悟真篇》等道家重要著作,是全真教南宗之代表,被后人尊称为

王维的山水诗和宗教的关系

作者： 暂无 来源： 河南农业 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 关系   佛教   王维   道教   山水诗   儒家  

描述： 王维的诗,给后人展现了逍遥自在、平和自然的另种境界,作为盛唐时期山水田园诗派的代表诗人,他创造了以禅入诗的最高境界,早年多接触北宗禅,而晚年更倾向于南宗禅。作为思想背景,儒、道的影响不可忽视

略论儒释道与天台山文化

作者： 暂无 来源： 台州学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 天台山文化   复合型名山文化   儒释道“三教合一”  

描述： 天台山文化是我国儒释道“三教合一”文化的典型代表,它既是台州儒家文化的主要交融点,又是以天台宗为代表的佛教文化和以南宗为代表的道教文化的发祥地,呈现出一种佛道长期并存、三教互融的、比较独特的复合型

全真性命论及其哲学义蕴

作者： 暂无 来源： 山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学义蕴   性命论   王重阳及全真七子   全真道  

描述： 以先性后命、重性轻命为核心的全真性命论,主要包括性命双修、先性后命、性神命气与昼命夜性等四个方面的内容.全真性命论虽然渊源于钟吕,但其先性后命、重性轻命的性命论,与钟吕及内丹南宗有明显差异,除受到儒