基于陆九渊与神秀、慧能心性思想关系所作的几点思考

作者： 暂无 来源： 理论月刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 心性论   慧能   本心   陆九渊   神秀  

描述： 理学与心学是宋明理学中两个最重要的思想流派。作为心学的开创者,陆九渊"心即理"、"发明本心"等心性思想使宋明理学更进一步接近"中正仁义"的"人极"指向。孟子的"万物皆备于我"与禅宗的有关心性思想皆为

浅析熊十力修养的本心方法

作者： 暂无 来源： 剑南文学 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 修养   实证   本心   思   修  

描述： 本文在通过分析熊十力对儒、佛、道三家修养方法评述和修正的基础之上再结合熊十力关于"思"方面的论述,尝试性的归纳出熊十力可能主张的"思修交尽"的同时以体认为本,思辨为辅体认本心及其发用的方法,希望对把握熊十力本心论的体用关系有所帮助.

浅析熊十力修养的本心方法

作者： 暂无 来源： 剑南文学·经典教苑 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 修养   实证   本心   思   修  

描述： 本文在通过分析熊十力对儒、佛、道三家修养方法评述和修正的基础之上再结合熊十力关于“思”方面的论述,尝试性的归纳出熊十力可能主张的“思修交尽”的同时以体认为本,思辨为辅体认本心及其发用的方法,希望对把握熊十力本心论的体用关系有所帮助。

禅宗精神对当代和谐社会的启示

作者： 暂无 来源： 学习月刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 启示   人与自我   心性论   精神解放   人与人   本心   禅宗伦理   自性   人与自然   和谐  

描述： 禅宗是中国佛教中一个重要而有特色的宗派,它广泛地吸收了魏晋玄学和儒、道的思想,并与国本土文化相互渗透融合,最为中国化。所以,赵朴老曾说过,谈中国的宗教文化离不开禅宗。禅

孟子认识论思想批判

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 认识论思想   主观唯心主义   自我意识   道德观念   自我认识   孔子   孟子   认识主体   本心   感觉器官  

描述： 在中国认识论史上,孔子可以说是第一个真正开始对人的认识进行哲学反思的哲学家,并真正形成了自己的哲学认识论思想。他指出:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”(《论语·季氏》)这一段话可以说是孔子认识论思想的基本纲要。在这个纲要中,为不同的认识路线播下了种子。孟子是继孔子之后儒家学

熊十力的本心本体论

作者： 暂无 来源： 西北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   哲学体系   法相宗   体用不二   创造性思维   中国本位文化   本心   理想人格   重新塑造   本体论  

描述： 熊十力是清末学者,他援佛入儒,努力在中国本位文化中为佛学寻找新的出路,就是要通过对体用不二的本心本体论的确立,达到自识本心,重新塑造内圣外王理想人格的目的。所以,他不仅穷究冥想,反观自心,而且返本体

杜诗之"诚"

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗言志   东海   无用   杜诗   语气   读书   风俗   本心   文人心态   尧舜  

描述： 云:今欲入东海,白鸥没浩荡,万里谁能驯.则是一种清高之气了.二十二韵,语气三折,进退徘徊之状,毕矣.诸家注说有云:子美"本心之厚,立品

儒家伦理与德性伦理之再探

作者： 暂无 来源： 鹅湖学志 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   丰盛人生   儒家儒理   共感   爱有差等   德性伦理   义   非道德德性   相对於主体之进路   感通   恻隐   道德德性   本心   礼  

描述： 我在二○○一年發表了〈儒家儒理與德性倫理〉一文，探討儒家倫理與德性倫理的相關性；但撰文的目的與其是為了將儒學分類與定性，毋寧是藉着上述的探究，闡釋儒家倫理系統中的核心觀念及特質。該文發表至今，有關德性倫理本身的討論，以至有關中國哲學與德性倫理的討論，都有可觀的進展。可是，有點叫人失望的是，對於儒家倫理的理解及詮釋，時有未中鵠的之處。本文擬對其中一些偏差的見解，再次說明及澄清，因此本文乃屬「再探」，本文的用意不在於將儒家倫理系統與如康德、亞里士多德或休謨等系統作比較，然後討論是否將之歸屬為休謨式的德性倫理或亞里士多德式的德性倫理較切當，卻着眼於儒家在德性倫理的特性方面的立論，從而展示儒家倫理的特殊性格與意義。