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关键词
- “歷数”和“尚贤”与禅让说的兴起
- 作者： 暂无 来源： 管子学刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： “歷数” “尚贤” 墨家 禅让 尧舜 儒家 天命论
- 描述： 尧舜禅让,古代以为信史。20世纪20年代,有学者提出异议,以为它只是一个传说,这传说是禅让思想的一部分,出自墨家的创造。揆诸史籍,可知,墨家的确传诵过尧举舜而立为天子的故事,对禅让说的传播有推波助澜
- 孔子不知“儒服”
- 作者： 暂无 来源： 雨花 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 开封市 成功之道 古代 孔子 北京奥运 帽子 扬子 衣服 衣冠 尧舜
- 描述： 不去研究尧舜之治的成功之道,却去关注舜戴什么帽子,是舍本逐末,毫无意义。峨冠博带,长襟宽袖,近来重受青睐。2007年4月11日《扬子晚报》披露,百名专家呼吁北京奥运采用"汉服",同时声称"要立法让
- 中国上古孝悌观发微：虞、夏、商、周的孝悌文化
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 祭祀制度 中华民族 养老制度 汉书·艺文志 孔子 周人 孝经 有虞氏 孟子 尧舜
- 描述： 据中国儒家的文献记载,首先倡行孝悌的是尧舜,发扬光大的是周文王,将孝悌系统化理论化的是孔子,传扬孝悌之道的是曾子。而在中国历史文献中,从汉代起即以政府的力量在全国提倡和推广孝悌之道,历代统治者都有
- 陶潜与王维——诗史上儒道结合与儒佛结合之比较(《中国诗史规律初探》第三章)
- 作者： 暂无 来源： 内蒙古大学学报(人文.社会科学版) 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语 道家 均田 田园 孔子 孟子 儒家八派 渊源 尧舜 王维诗
- 描述： 晋代大诗人陶潜与唐代大诗人王维都是儒家与非儒家结合的产儿。结合的主体不同。陶潜是以“儒家八派”中“颜氏之儒”为主体的;王维则是以“孟氏之儒”为主体的。这种主体上的不同,有很多证据。首先是两位大诗人分别作过自我表白;更重要的是两位大诗人作品中的典型情绪和典型性格有着不同的内容和不同的渊源。结合的对象和结合的目的也不同。陶潜以儒家为主体而结合道家,主要是为了解决孔颜的规范与躬耕生活之间的矛盾;王维以儒家为主体而结合佛教禅宗,则是为了解决孟子的理
- 志欲大而心欲小
- 作者： 暂无 来源： 前线 年份： 1962 文献类型 ： 期刊 关键词： 时代 杜甫 青年时期 人民群众 社会主义 社会阶级 班超 青年人 尧舜 出路
- 描述： 诗圣杜甫,好诗当然极多。但是我在青年时期读杜诗,印象最深刻的一首,却是《奉赠韦左丞二十二韵》,我对这首诗感触深刻,以至三十多年来还能随口背诵,例如“纨袴不饿死,儒冠多误身”;“读书破万卷,下