帝王心事:南宋御书石经政治意图举隅

作者： 暂无 来源： 史学理论与史学史学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋高宗   政治意图   御书石经  

描述： 南宋御书石经是唯一一部由皇帝本人亲自书写的石经,除此之外,宋高宗还书写了大量的儒家经典,书写的时间几乎贯穿他的整个统治时期。宋高宗书写儒经的行为背后有其深刻的政治意图:用长时间抄写儒经的方式将自己塑造成一个"恭俭、好学、清心寡欲"的君主形象;传达自己"崇儒重道"的政治理念和态度,以期能够砥砺士风,重建道德秩序;提出了"帝王之学"的口号,把儒经的书写和刻石作为统治工具加以娴熟运用;书写儒经颁赐臣下,起到激励和安抚臣下的作用,并继承宋太宗开启的"以书致治"的"祖宗故事"。对宋高宗御书儒经背后原因的探询有助于我们更好地了解宋代的政治文化和具体的政治运作。

南孔儒学以对“长三角”的影响

作者： 何蔚萍   来源： 小康 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋高宗   “长三角”   中国历史   孔子   夫妇   儒学  

描述： 南孔儒学以对“长三角”的影响

诸暨孔裔劫后余生

作者： 郭学焕   来源： 古今谈 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋高宗   南渡   诸暨   孔氏家族   宋钦宗   宋徽宗   赵构   孔氏南宗  

描述： 靖康二年（1127），金兵大举入侵，汴京陷落，宋徽宗、宋钦宗两帝被虏，沦为阶下囚，北宋灭亡。时年，宋钦宗九子、河北兵马大元师赵构在河南商丘称帝，改元建炎，是为南宋。建炎三年（1129），宋高宗赵构自扬州逃至临安（今杭州），山东曲阜孔氏家族除少数留守孔庙外，衍圣公、四十八代孙孔端友和族长孔传率众族人扈跸南渡。高宗念其忠诚，赐家衢州，成为孔氏南宗，孔端友便是孔氏南宗始祖。从此，南渡的孔氏家族便留居衢州或浙江其他州县，繁衍生息，发成望族。

新时期民乐新作品及演奏之初探：对“孔子颂”全国作曲比赛的思考

作者： 王思霄   来源： 剧影月报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋高宗   孔氏   新作品   民乐   演奏   孔子   比赛   作曲  

描述： 浙江衢州的孔氏南宗家庙是在公元1129年初,宋高宗赵构因三年前孔子第四十八世嫡长孙衍圣公孔端友率孔氏精英扈跸高宗南渡有功而赐居之地,1136年高宗诏命权以府学为孔氏家庙。

衢州孔氏南宗嫡派及家庙

作者： 暂无 来源： 寻根 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   宋高宗   南北宗   铜印   孔子   家庙   南宗   衢州   北宋   行宫  

描述： 一南宋建炎二年(1128年)秋,宋高宗于扬州行宫郊祀,孔子48世孙、衍圣公孔端友(字子交)及从父、中奉大夫孔传奉诏侍祀.嗣后,金兵大举南下,锋芒直指淮扬,高宗君臣仓皇南渡.在孔传的支持下,孔端友奉端木子贡手摹"孔子及亓官夫人楷木像"、北宋政和年间所颁铜印,率近支族属扈跸而南,辗转数千里,于建炎三年(1129年)年底到达今浙江衢州.

忠贞刚烈的南宋贤相赵鼎

作者： 暂无 来源： 文史天地 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋高宗   张浚   南宋初期   忠贞   宰相   靖康之变   宋徽宗   朝廷   赵鼎   北宋  

描述： 大厦将倾，独木难撑。这便是赵鼎的可悲处。 关于两宋臣工，有这么一种说法：北宋无良将，南宋无良相。但在实际上，北宋不乏良将的存在，而南宋也并不缺少贤相。在南宋，便有这么一位文臣，他曾被后世史家视为南宋头号贤相，此人就是赵鼎。其地位之殊虽比于王导、谢安、李纲等名相，但就知名度而言，赵鼎却是远逊于这几位名相的。故赵鼎事迹，应广而告之。 国难中的守节派 赵宋帝国在北方强敌的频繁打击之下，中途短暂亡国，故可二分为北宋与南宋。赵鼎就是正值国家多事之秋时诞生并成长成熟起来的。 北宋元丰八年（1085年），赵鼎出生于解州闻喜（今属山西），史载他“生四岁而孤”。按照《孟子·梁惠王下》一文中的说法：“幼儿无父曰孤。”这说明赵鼎在很小时候便失去了父爱。幸运的是，赵鼎有一位孟母般的慈母，赵母一人担负起了对爱子的教育之责。赵母腹中有诗书，在其教导之下，赵鼎得以“通经史百家之书”。儿时的“家学”为赵鼎日后的从政和赋诗打下了基础，赵鼎后来名声享誉政界与诗界，无不与母亲的倾心付出有关。这一点，赵鼎与北宋贤臣欧阳修的经历是相似的，欧阳修同样也是四岁丧父而母教之。 崇宁五年（1106年），赵鼎进士及第。

中国古代宫廷绘画的比德样式

作者： 暂无 来源： 荣宝斋 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 宫廷绘画   宋高宗   样式   政治伦理   中国古代   祥瑞   汉代   绘画形式   比德   儒家  

描述： 宫廷绘画的比德样式传统比较久远,内容也较丰富,大约可以分出三类:一是左图右史,即一边图像一边是文字的内容。左图右史的绘画样式主要包括画像赞和儒经图解,画像赞主要是指古代画家把圣贤人物,故事图像或配以赞、颂、传等与像主相关文字的绘画样式;而儒经图解就是给儒家经籍配图的绘画样式。这两类在统治阶层的主导下,自汉代就开始盛行。汉代的图绘功臣在后代

郑樵与当时的兴化藏书

作者： 暂无 来源： 福建图书馆理论与实践 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 私人藏书   宋高宗   图书   郑樵   撰写   宋徽宗   条件   天下   《通志》   南宋  

描述： 郑樵生于宋徽宗崇宁三年(公元1104年)，卒于宋高宗绍兴三十二年(公元1162年)。他生逢北、南宋之交的乱世，以一介穷儒之身蜗居于闽兴化军一隅，他之所以能“汇天下之书为一书”，撰写出《通志》等近千卷巨著，当时兴化的私人藏书为他提供了必不可少的图书条件。

南宗圣地——衢州孔氏家庙

作者： 宋达   来源： 浙江学刊 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋高宗   孔氏   山东曲阜   儒家学派   文化名人   创始人   爵位   孔子   南宗   浙江衢州  

描述： 孔子,是儒家学派的创始人、伟大的教育家、思想家,世界十大文化名人之一。祭祀孔子的家庙,全国只有山东曲阜和浙江衢州两处,俗称“孔氏北宗家庙”和“孔氏南宗家庙”。南宗家庙始建于南宋初年,宋室南迁以后,宋高宗谕旨召孔子第四十八代世孙、衍圣公孔端友,率族人奉孔子及亓官夫人楷木像南渡,赐于浙江衢州定居并建家庙。南宋共封了孔端友、孔珍、

孔氏南宗聚居地

作者： 汇群   来源： 风景名胜 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   孔端   宋高宗   南渡   当行   磐安县   孔子   聚居地   南宗   南宋  

描述： 磐安县盘峰乡榉溪村,古称榉川或桂川庄,孔氏婺州南宗所在,是孔子后裔南方最大聚居地之一。据史料所载,南宋建炎四年(1130),金兵南下占山东陷兖州,孔林遭受兵祸。孔子第47代孙大理评事"孔若钧、侄孔端友、偕子孔端躬等,皆扈宋高圣驾去鲁南渡。"至临安(杭州)后,孔若钧和子端友奉孔子和亓官夫人楷木像往衢州,史称"孔氏衢州南宗"。孔若钧兄弟父子一家仍随宋高宗赵构南幸台州。至章安镇(今椒江区),孔端躬闻其衍圣公端友等已定居三衢,遂辞驾赴衢会合。当行至榉川时,其父若