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- 中国人的人生智慧
- 作者： 暂无 来源： 晚霞·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊
- 描述： 文／冯之浚 中国传统文化的一个显著特点，是对人生智慧的关注和思考。中国传统人生智慧极富特色，究其根底是研究人与自然、人与人、人与自我的关系。对此，儒、道、佛三家从不同角度给予了阐释，为中国传统人生智慧提供了一个较为完整的文化图景。“以佛修心，以道养身，以儒治世”，成为中国知识分子的修行处世之道。 中国传统人生智慧融儒、道、佛为一体，互补相融。儒家讲人世，强调刚健有为，以天下为己任；道家讲忘世，强调清静无为，精神超脱，以柔克刚，安时处顺；佛家讲出世，强调万物皆空，排除烦恼，自度度人。儒、道、佛三家在人生智慧问题上虽然有所差异，但各有特色，又互相融合，凝炼出人与自然和谐的价值取向，人与人关系的定位取舍，人与自我的精神境界的深邃追索。 21世纪人类面临着一项共同的挑战和冲突，即人与自然、人与人、人与自我的冲突，以及由此而引发的生态危机、人文危机和精神危机。现在越来越多的学者把视角投向博大深邃的中国文化和人生智慧，认为发掘中国文化和人生智慧的瑰宝、寻求可资借鉴的精神资源，对于解决人类面临的冲突和危机是十分有益的。当前，我们构建社会主义和谐社会，促进入与自然、人与人、人与自我关系的和谐发展，也要从中国文化与人生智慧中汲取营养，特别是知天、知人、知己之道。 中国人生智慧关注的第一个问题：人与自然的关系 自古以来，探索人与自然关系的学问，也称为天人之学，与义理之学、会通之学并称为三大学问。天人关系是研究知天的问题，也是探索人生意义的问题。在这个问题上，中国文化和人生智慧强调人与自然的统一，人的精神、行为与外在自然的一致，以及由此而达到的天道与人道的统一，从而实现完满和谐的精神追求。 关注天人关系是中国文化和人生智慧的显著特点。从先秦时代到明清时期，我国大多数思想家、哲学家都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特现象。纵观中国传统文化的天人观，一是老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”；二是苟子的“制天命而用之”的“制天说”；三是《易传》提出的“天人和谐说”。百家争鸣，百花齐放，观点各有差异，但主张天人和谐是一致的，在他们看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，是可以统一的。 《易传》在天人关系上提出了一系列朴素而精辟的思想，主要包括：人是自然界的一部分；自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律；人生的理想是天人和谐。在今天，这些思想，特别是“人生的理想是天人和谐”的思想依然对我们为人处世有着重要的指导意义。 传统的天人和谐一方面强调天、地、人相统一，另一方面强调人的特殊性，将人与自然的关系定位在一种积极的和谐关系上，不主张片面征服自然。它肯定天道之创造力充塞宇宙，而人则“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，并能够将“仁”的精神推广及于天下，泽及草木禽兽有生之物，达到天地万物人我一体的境界，天、地、人合德并进，圆融无间。这些思想启示我们：人生要“顺天”，才能实现天人和谐的目标。 中国文化与人生智慧向来主张亲近自然、关注自然，在思考人与自然关系时，重视自然资源的作用。自然资源是自然奉献给人类的珍贵礼物，它不仅是人类赖以生存的重要基础，也是人类文化的重要载体。自然资源可以理解为自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活直接间接地产生影响的所有自然因素的总和。自然资源包括一切具有现实价值和潜在价值的自然因素，对于人类的生存与发展、满足人类多方面的需求，有着极其重要的功用价值。 要充分发挥自然资源的作用，既要通过向自然资源投资来恢复和扩大自然资源存量，又要运用生态学模式重新设计工业，还要通过开展服务和流通经济，改变原来的生产和消费方式。 中国人生智慧关注的第二个问题：人与人的关系 人与人的关系，是讲人要知人，最终目标是实现人际和谐，解决人文危机。人不是孤零零地生存在世上的，而是和他人一起生存在世上的。既然如此，那么人与人之间应该保持一种什么样的关系，一个人应该如何对待他人，怎样才能与他人和谐相处，就成为文化与人生领域中值得探讨的重要课题。在对待人与人关系的问题上，中国文化和人生智慧主张“修己以安人”，通过自我完善、和谐处世，促进人与人之间互相尊重、互相信任，最终实现社会稳定和发展的更大价值。 一、“仁”的精神。“仁”的精神是中国文化与人生智慧的象征。“仁”不仅在各种道德中是最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。 “仁”既是道德规范，又是区别善恶的标准。哪些事应当做，哪些事不应当做，都要用“仁”这把尺子加以衡量。孔子还分别提出了仁的一些具体条目，例如恭、宽、信、敏、惠。恭即庄重、自尊；宽即宽厚，对他人宽厚，对自己严格；信即诚实，讲信用，不说假话；敏即勤快、认真；惠即帮助他人。这五条都做到了，就是真正实践了“爱人”的信条。在爱人的基础上，形成了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“不独亲其亲，不独子其子”的宽广情怀和安老怀少的社会风尚，形成中华民族大家庭中浓烈的人文情怀和生活情趣。 二、和而不同。中国文化十分重视人与人和睦相处、待人诚恳、互相关心、与人为善、推己及人、求同存异，以达到人际关系的和谐。“和为贵”一词出自《论语》，孔子说，“礼之用，和为贵”，主张借礼的作用来保持人与人之间的和谐关系。孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”的思想，表达了对人与人和谐关系的追求。 在处理人际关系时，“和”与“同”有着不同的含义。早在西周末年至春秋战国时期，就有过所谓“和同”之辨。“和”是众多不同事物之间的和谐；“同”是简单的同一。 孔子曾提出“和而不同”的著名观点。他说：“君子和而不同，小人同而不和。”他认为君子能汲取别人的有益慝想，纠正其错误思想，力求公允正确，缍不盲从，这叫“和而不同”；而小人只会随声附和，从不提出自己的独立见解，这叫“同而不和”。 “和”是中国文化和人生智慧的重要特征，其内涵十分丰富，充满了大智大慧的深刻哲理。“和而不同”的“和”，一是主张多样，二是主张平衡，对不同的意见、不同的事物，持以宽容的态度，“同归而殊途，一致而百虑”，提倡宽厚之德，发扬包容万物、兼收并蓄、淳厚中和的“厚德载物”的博大精神。就处世待人的方法论而言，和谐精神主张：一是要有独立见解，坚持己见；二是尊重别人．求同存异；三是要通过协商方式，增进共识，取得双赢。 “和”不是“同”，“和”是有矛盾、有斗争的。宋代张载在《正蒙·太和篇》中讲：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解”。意思是说只要有一种事物、一种现象，必定有与之相对的事物和现象，两者免不了有矛盾、有斗争，最后解决的方法一定要求“和”。张载看到了宇宙世界、人间社会都是有矛盾的，但在矛盾的解决上他主张“仇必和而解”，而不是“仇必仇到底”。对立和斗争不应以一方面消灭另一方面作为最终的结局，而是应相辅相成，协调配合，趋向于“阴阳合德而刚柔有体”。中国文化和人生智慧充分体现在这句“仇必和而解”之中，以和谐的方法来消除矛盾、解决矛盾，使事物向一个更新的方向发展，最后解决的方法一定是求和，不是让矛盾冲突扩大。只有“和”才有生机和活力。这种对待矛盾的朴素的辨证思想，对于我们实现和谐人生的理想是大有裨益的。 三、中和之境。中庸之道是儒家人生智慧的核心理论，也是处理人际关系的最高的一种思维观念和行为准则。《礼记·中庸篇》讲：“极高明而道中庸”，“极高明”指的是世事洞察，万物通观；“道中庸”说的是行事圆融，不走极端。所谓“中”，是说凡事应有一个适当的“度”，超过这个“度”就是“过”；没有达到一定的“度”就是“不及”。处理事情，要合乎这个“度”，就是“执中”。“执中”就是讲究适时、适当、适度。所谓“庸”，就是传统，就是规律，就是不变的法则，也就是“中”的最高表现，是实现“中”的规律法则和途径。 关于“中”的含义，孔子自己解释为“过犹不及”、“执两用中”、“中立不倚”。子贡问孔子：子张与子夏哪个好一些？孔子说：子张有些“过”，子夏却显得“不及”。子贡说：那么，子张好些吧？孔子说：“过犹不及”。可见，在孔子看来，“中”就是既无“过”，也无“不及”。同时，孔子认为，作为标准的“中”不是一成不变的，而是随着时间和条件的变化而变化。他说：“君子之中庸，君子而时中。”孔子言“中”，并在实际生活中灵活地运用了“中”。如在行为上，他主张中行，“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也”，认为中行是高于狂狷的修养境界。在人际关系上，他主张“无适”、“无莫”、“和而不同”、“周而不比’、“群而不党”。在待人接物上，他主张“尊贤而容众，嘉善而矜不能”、“泰而不骄，威而
- 略谈人文教育在中职英语教学中的渗透
- 作者： 暂无 来源： 职业·中旬刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊
- 描述： 1.中职英语教育的现状呼唤人文教育 （1）在传统的中小英语教学中，由于刻意地追求升学质量、达标成绩，为考而教，一味地用高度、远度、时间等统一指标去实施教育过程和评价教育效果。英语本来是一门活泼
- 师范院校与近代中国民族国家的建构
- 作者： 暂无 来源： 中国社会科学文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊
- 描述： 将其影响力伸展到地方社会。 1 9世纪末20世纪初的中国师范教育 与西方大多数社会不同，到19世纪末20世纪初，中国仍然拥有全国范围的官学体系，同时还有大量的半官方和私立书院、众多
- 义和团那档子事
- 作者： 暂无 来源： 中年读者 年份： 2010 文献类型 ： 期刊
- 描述： 黄腾飞 （一） 19世纪末，洋教遍布山东。中国的文化人都受儒释道熏染，加入洋教的中国教徒就有些是地痞流氓。他们入教的目的是指望洋人罩着，见了知县可以不跪，可以横行乡里，欺男霸女。这本是教徒个人素质问题，跟宗教没有关系。而身受多重压迫的农民，满腔仇恨找到了一个出口，他们把仇恨的目标对准了洋教，进而指向洋人。这种朴素的心理发展为义和团的口号：扶清灭洋。 义和团一大特点是几乎完全靠迷信、巫术来维持群众。练功能刀枪不入，能任意请出中国古代历史或传说中的人物如关公、赵云、武松、孙悟空、猪八戒、黄天霸、樊梨花、观世音……出来为自己助战。许多团民时时念咒画符，“降神附体”以“大仙”自居，声称具有魔法神力，任何洋枪洋炮都不在话下。对此，越来越多的人信以为真，全社会的迷信氛围达到顶点。到处散发传单，传单上印有：“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，自信天，不信神，忘祖仙。男无伦，女行奸，鬼孩俱是子母产。如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝。天无雨，地焦旱，全是教堂止住天。神发怒，仙发怨，一同下山把道传。非是邪，非白莲，念咒语，法真言。升黄表，敬香烟，请下各洞诸神仙。仙出洞，神下山，附着人体把拳传。兵法艺，都学全，要平鬼子不费难。拆铁道，拔线杆，紧急毁坏火轮船。大法国，心胆寒，英美德俄尽消然。洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。”义和团的诗遍地都是：“弟子同心苦用功，遍地草木化成兵，愚蒙之体仙人艺，定灭洋人一扫平。”当时的官府也受洋人欺负，对于把矛头指向洋人的义和团也就睁一只眼，闭一只眼。 （二） 山东一闹，列强抗议。上头一看，闹大了也不成，于是朝廷派袁世凯就任山东巡抚。袁世凯到任以后请最有实力的十个大师兄来抚台衙门吃饭。酒过三巡，哥们儿，你们真刀枪不入啊？这十人一放杯子，没问题，刀枪不入。袁世凯说拉到后面试试去。十个人这时候想反悔来不及了，拉到帅府，德国毛瑟枪一打，没一个不入的。袁抚台用科学的方法反迷信，义和团一看，抚台大人不信邪，这地方不适合咱混，于是转奔河北，进逼京津。 皇宫里，慈禧太后正为废光绪烦心。老太太想把光绪给废了，立端郡王载漪的儿子为大阿哥，准备接光绪的班。年号都想好了，叫保庆。慈禧为了废黜光绪，对外宣称光绪得了重病，要求各地推荐名医诊治。谁料，此举弄巧成拙，遭到朝廷上下反对，外国公使对此事非常关注，并派人跟总理衙门交涉，要求为光绪帝治病。慈禧被迫带着洋医生前往瀛台，结果发现光绪皇帝身体很好，借病废帝的想法不攻自破。在随后册立大阿哥的典礼上，列强公使无一到场，不给老太后面子。列强说你凭什么把皇帝给关起来，你不合法，人家是近代法治国家。慈禧说这是我们家事你管得着吗？既然义和团扶清灭洋，民心可用，让他们去跟西方列强斗一斗。就算打不死洋人，还打不死义和团？这玩意儿它最起码能挡子弹。义和团势力就此壮大。 （三） 义和团有了老佛爷撑腰更是不可一世。庄亲王、端郡王两位王爷都在府里设坛，两王都变成大师哥了。庄亲王领着人进皇宫要抓二毛子头，就是光绪。北京的义和团在前门外大栅栏，老德记洋药行放火，卖阿司匹林的地方，烧。5000多间房子给烧了，繁华的大栅栏一片焦土。有人央求放火的大师哥施法灭火，大师哥装模作样地比画了一下，说有妖人破了他的“法术”，溜之乎也。义和团在北京悬赏，杀一个洋人100两银子、洋女人70两、洋小孩40两，各省遇难的主教6人，教士45人，修女40多人，义和团几乎是见到洋人就杀。教徒遇害是18000人，18000人都是中国人，谁要是教徒谁就是汉奸二毛子。汉奸这一顶帽子，扣上就完蛋了。你敢说我们中国的军舰不如日本，你敢这么说，你完蛋了。我不跟你比什么军舰吨位排水量，我不比那个，你说中国不行你就是汉奸，你说我们中国的装备比美国落后，你敢这么说，你就是汉奸。你说中国现在官场存在腐败，汉奸。义和团好几万人围着使馆区，打使馆。使馆里面的各国守兵才100多人，能拿枪的全趴在墙上开枪。100多天就是打不进去。当时，端郡王伪造列强逼迫慈禧退位的诏书，慈禧一看大怒，觉得列强欺人太甚，向他们宣战。慈禧应该是愤青心目中的偶像，最伟大的中国老太太，没有一个人比慈禧还伟大，她一口气向十一国宣战。大清创古今未有之举。这一宣战，人来了。 1900年，英俄德法美日意奥八国联军，不过区区将近两万人，从天津向北京进犯。八国联军从天津坐火车到北京，那会儿的火车慢，不像现在半个钟头。那会儿怎么着开半天就该到了，结果联军走了四天三夜刚到廊坊，因为义和团厉害，“挑铁道拔电杆，海中去翻火轮船”，火车想走，得自己铺铁轨，联军成工兵了。所以联军打到廊坊，进退无路，8000多义和团员在2000多爱国清军的配合下向八国联军发动了奋勇的进攻，取得了廊坊大捷，以死伤2000多人的代价打死八国联军62人。义和团员抱着一罐子一罐子的血和尿扑向八国联军，机枪是妖法，拿血一泼它就不响了。你抱着一罐子真冲到阵地上，都洒自个儿身上了。联军被泼了一身尿，很生气，后果很严重。 （四） 八国联军还是逼近了北京。联军被称为杂种杂牌军。杂牌不用说了，八国。杂种就是黑的白的黄的全有，联军里面法国兵800多，主要由越南人构成的，还有什么摩洛哥、阿尔及利亚人。英军是3000多人，以印度人为主，另外就是香港和威海卫华人，他们组成的军队经常被误认为是清军，实际上看军服就可以看出来是英军。可能纯一点的就是美国人。这军队，连一个总司令都推举不出来，八国谁也不服谁，凭什么你当司令，谁要你。最后争来吵去，俄国人提议谁出兵多谁当总司令，当时俄国人最多，4800人。日本马上同意，我们的福岛师团马上在中国登陆15000人。俄国人说就当我没说吧。吵完了以后俄国人灵机一动又提了一个提议，谁军衔高，谁当总司令，因为我是中将。德国说可以，我们皇帝正在派瓦德西元帅来华，马上就到。俄国说那还算我没说吧。最后美国和稀泥，凌晨3点出兵沿运河两岸向北京进发。德国说，我不去，我得等到瓦德西元帅来，我们只听瓦德西元帅的。打北京的是七国联军，北京打完了瓦德西才到，德国兵才开始北上。 七国联军打北京3点出发，小日本两点半就起床了。反正不管几点出发，时间没一个人遵守。那感觉是来晚了就没了。16000多人的联军，北京城里面的守兵11万，还有二三十万“刀枪不入”的义和团，当然这二三十万的“刀枪不入”的义和团一听枪响，大多数就脚底抹油了。这就跟今天的愤青一样，平时嚷嚷打这个灭那个，欢极了，因为那是让别人流血，真到自己了，不知道大小便失禁不？偌大的北京城5个多小时，宣告沦陷。联军破东直门，老太后赶紧跑。 老太后化装成汉族农妇，带着皇上就跑了，一路上贴饼熬粥，风餐露宿，什么都没来得及拿走。联军一进北京，花花世界，朗朗乾坤。北京城各官员及其眷属自杀殉国的高达1100多人。洋兵特别纳闷，中国人打仗这么没本事，怎么自杀那么有勇气。你跟我玩命呗，拼一个够本，拼俩赚一个，自杀算什么意思？有的官员全家投井，那井都满了，最后一个跳下去的是磕死的，不是淹死的。还有一家好几十口悬梁自尽，一进门都飘着了。联军士兵手持国旗，闯进胡同，东城西城的大宅院，一封，这是我们国家的，进去就抢。大宅门抢劫一空，王府烧为灰烬，庚子国难，损失惨烈。据记载，城破之日，洋人杀人无算。但闻枪炮轰击声、妇幼呼救声，街上尸体枕藉。北京成了真正的坟场，到处都是死人，无人掩埋他们，任凭野狗去啃食躺着的尸体。 目的是想救国的义和团，救国不成，反而招祸，成了八国联军打进北京的借口。中国在近代史上三次首都被敌人攻占。1860年北京，1900年北京，1937年南京，共三次。损失最大的其实应该是这一次了，庚子国难。北京这一次损失惨重，要说烧了圆明园抢了多少东西，还能统汁，但联军抢老百姓的东西，永远无法统计。连八国联军总司令瓦德西也供认，“所有中国此次所受毁损及抢劫之损失，其详数将永远不能查出，但为数必极重大无疑。”接着就签订了《辛丑条约》，仅赔款就达白银4.5亿两，分39年还清，年息4厘，本息共计9.8亿两，以海关税、常关税和盐税作担保。义和团当然也遭到了严厉镇压。 值得一提的是，中国的赔款实际并没达到这么多，条约规定39年还清，就是还到1940年。到1936年我们大概支付了6亿多两白银。其间，俄国1917年十月革命一爆发就不要了，德国1918年一战战败也就不给了，奥地利也战败了，奥匈帝国也不给了，法国美国荷兰把这个钱退给了中国，美国是拿这个钱做中国公费留学生的经费，今天的协和医院、清华大学都是拿这个钱建的。只有日本，棺材里伸手——死要钱，一直赔到1936年。 （摘自《历史是个什么玩意儿》花山文艺出版社）
- 中英茶文化内涵在精神层面上的对比
- 作者： 暂无 来源： 中国教育导刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊
- 描述： 。 1．“合”与“分”。 汉字“茶”拆开就是“人在草木中”。茶生于山川流水之间，中国人发现并利用了茶，再结合自己的审美价值赋予其天地人之道，本身就蕴含着天人合一的意趣。 中国的哲学基础
- 仰望星空与脚踏实地（五篇）
- 作者： 暂无 来源： 小品文选刊·笑品 年份： 2010 文献类型 ： 期刊
- 描述： 国家得以发展和强盛的重要前提。 仰望星空，更要脚踏实地。 我是一名复读生。去年的高考结果让我明白：一个只会仰望星空的人注定只能收获失败。在那些逝去的高三日子里，我曾是那样沉溺于
- “涉能”民企观察站
- 作者： 暂无 来源： 能源评论 年份： 2010 文献类型 ： 期刊
- 描述： 从2005年的“非公36条”到2010年的“新36条”，国家对民营企业从政策定位到准入领域，都经历了逐步明确，逐步开放的过程。历来遭逢坎坷的民营企业也适时地抓住了这个机遇，积极进取，大力发展。但在它们取得一系列辉煌业绩的同时，政策落实中的问题、民企自身禀赋的不足与种种客观因素也在制约着它们的进一步发展壮大，这一点在历来被国企垄断的能源行业反映得最为清楚，也最为激烈。下面介绍其中的十家民企，其兴衰成败可以看作能源民企近年发展的样本。 企业：光汇石油集团 领域：海上供油 1995年成立的深圳光汇石油集团股份有限公司，是经国家商务部批准经营成品油，专业从事石油化工产品销售、仓储及码头装卸、海上供油、海陆运输、油品保税仓储、油气勘探开发及加油站业务的民营石油企业，也是国内唯一一家具有海上供油资格的民营企业。 光汇石油目前在深圳大鹏湾拥有一、二、三期共100万立方米库容的成品油油库、20万立方米成品油公共保税库和10万吨级石油码头，同时还拥有大型油品运输船队，经营国内外油品运输航线。2009年8月，光汇与中石油集团合作开发新疆吐孜天然气项目，涉足上游开采环节。公司的目标是成为国际海上供油业务的领导者和发展成为上下游一体化的石油能源综合企业。公司成功的原因除了民企所拥有的灵活定价机制与高效的办事效率外，经验丰富的核心管理团队与广泛的人脉关系也极为重要。 企业：长联石油 领域：石油贸易 2005年6月29日，由30多家民营石油企业组成的长联石油宣布成立，以从事石油勘探开采、炼油化工、进口贸易、批零销售为主业，采取逐步扩大的模式吸纳上、中、下游民营企业加盟。长联石油成为首次改变中国大型石油公司单一国有体制的格局的民营企业，也是中国政府真正对能源行业自由开放程度的一块试验田。2005年经营资产达人民币1000亿元。 然而成立伊始，长联石油就存在着一个致命的硬伤——缺少石油行业的四大通行证（成品油批发许可证、成品油零售许可证、成品油／燃料油进口许可证以及国内矿产勘探开发许可证）。海外业务无法开展，多家加盟民企纷纷退出，当年深受各方追捧的长联石油走向失败。 企业：舟山世纪、舟山金润、浙江天禄 领域：石油储备 成立于2005年11月的舟山世纪太平洋化工有限公司，由百荣投资控股（集团）有限公司和百荣世贸商城管理有限公司共同出资组建，是集储存、中转、分拨、保税于一体的大型国际化液体石油化工仓储民企，拥有81万立方米的储油罐容、3万吨级和5万吨级的码头各一座。 舟山市金润石油转运有限公司成立于2003年12月，储油量达到160万平方米，还有三万吨级的码头一座。 浙江天禄能源有限公司成立于2007年4月，由浙江天禄石油化工有限公司、法弟国际有限公司（香港）、浙江和润实业集团有限公司、浙江成晟融资租赁有限公司共同出资兴建。 2010年6月10日，经过激烈角逐，舟山世纪、舟山金润、浙江天禄三家民营企业首获国家石油储备资格，这也是国家石油储备体系首次向民企开放。 企业：新奥集团 领域：天然气分销网络 创建于1989年的新奥集团，经过十几年的发展，从当初国内第一家从事城市管道燃气运营的民营企业已经成长为国内最大的民营能源分销企业。 新奥自1999年起不断创新商业模式，开辟了民营企业进入能源行业的有效途径。这种通过建立天然气储运网络，将天然气运输到没有长输管线的城市，解决起源问题的运作模式，也被业界成为“新奥模式”。迄今为止，新奥先后取得了60多个城市的燃气经营权，覆盖4000多万城镇人口，形成了巨大的分销网络，也成为民企利用商业模式创新进入能源行业的示范。 企业：上海证大 领域：入股天然气 创建于19 93年的上海证大投资管理有限公司是一家集金融、投资、房地产开发、资源开发为一体的大型民营企业。从2004年开始介入能源投资。 2005年5月24日，上海证大从大股东内蒙古鄂尔多斯市国有资产投资经营有限公司那里购买ST天然12000万股国家股股权，随即成为公司第二大股东。据了解，由ST天然控股的苏里格天然气化工公司是以天然气化工为主业的现代化工企业，座落在被喻为“中国21世纪能源谷”的鄂尔多斯苏里格气田之上，该气田探明储量7500亿立方米以上，是我国目前最大的世界级整装气田。上海证大此举也可视为民营企业迂回进入能源垄断领域的典型案例。 企业：无锡尚德电力 领域：太阳能光伏 从2001年9月创立至今，无锡尚德电力在短短数年已快速成长为全球最大的光伏产品制造商及太阳能系统解决方案的供应商之一，于2005年l2月在纽约成功上市，分支机构遍及全球重要城市。尚德电力专业从事太阳能光伏电池、组件、光伏发电系统工程以及光伏应用产品的研发、制造、销售和售后服务，其光伏建筑一体化（BIPV）产品引领了未来绿色建筑的发展潮流。与南京中电光伏一样，无锡尚德电力同为民企在新能源领域的翘楚。 企业：南京中电光伏 领域：太阳能光伏产业 南京中电光伏有限公司是中电电气集团下属的子公司，中电电气则是一家总部位于南京，下辖15家控股、全资子公司的大型民企。在引进国际光伏界著名专家——澳籍华人赵建华的—系列先进技术与研发队伍后，南京中电光伏获得了空间大发展。 2005年，该公司太阳能电池生产线试产一次性成功，2007年，在美国成功上市，随后更成级数地发展，也一举将中国的光伏产业带入世界前沿。南京中电光伏有限公司也成为民企在新能源高科技方面的领跑者。 企业：宝新能源 领域：新能源发电 宝新能源是民企在新能源发电领域的代表企业，脱胎于广东宝丽华集团的宝新能源，一开始就把主业定位为新能源电力。 2008年2月，宝新能源和广东陆丰市人民政府签约，投资建设陆丰甲湖湾海上风电场、陆丰甲湖湾发电厂煤电及通用码头。这也标志着装机规模达935万千瓦的陆丰甲湖湾清洁能源基地建设规划正式启动。其长远规划是，到2015年，实现总装机规模1082万千瓦，使宝新能源发展成为同时拥有高效节能清洁火电、风电及其他清洁能源的大型集团化新能源电力龙头。 企业：宏林集团 领域：水电 成立于2002年的武汉宏林集团，是一家涉及汽车贸易、水电开发、电网改造以及餐饮在内的民营集团企业。宏林集团也是湖北省唯一一家开发水电的民企，装机规模位居全国民营水电开发集团第二。 借助湖北省对民营水电行业的扶持，宏林集团一举拿下十堰市9座水电站的开发权，总装机达到7l万千瓦，一度发展迅猛。但几年后，由于经营规模过度扩张、管理混乱、违约担保，导致债务缠身，多家银行集体起诉宏林，该公司不得不进入司法拍卖程序。2010年2月，宏林集团系列案第一批已执行完毕。 企业：内蒙古毛乌素生物质热电有限公司 领域：生物质能发电 内蒙古毛乌素生物质热电有限公司由北京维特科技发展有限公司和北京今儒投资有限公司共同出资组建，是我国首家利用生物质直燃的发电公司。毛乌素生物质热电公司还是中国第一座灌木生物质发电厂也是全球首家半干旱区沙生灌木生物质发电厂。 2007年初，内蒙古毛乌素生物质热电项目正式动工，2008年12月两台机组并网运行，2009年2月正式进入商业运行。公司几年来投资8000万元治沙造林33万亩；投资2.7亿元建成世界首个沙漠生物质电厂并投入运行；同时为提高当地牧民就业机会、节能减排做出了卓越贡献。毛乌素生物质热电有限公司正是这样一个力主清洁能源、兼顾社会综合效益的民企。 但是，资金链断裂、发电相关成本高等问题仍是困扰林木