求本务实：一个深层次的思维框架

作者： 暂无 来源： 北京联合大学学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 求本   务实   本   实  

描述： “求本务实”是一个深层思维框架。１）“本”是事物的根，是起点和终点的统一，是世界的内在普遍性；“实”是“本”展开的过程、形式和手段，是世界的具体性。本与实有机结合，构成世界的实在性。２）求本务实具有

儒学叙事下的中国史——以明治时期日本的汉文中国史著作为中心

作者： 黄东兰   来源： 江苏社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋笔法   华夷观念   民族   国家叙事   文明   儒学叙事   进步叙事  

描述： 明治维新后,在西方近代史学的影响下,日本出现了两种中国史叙事模式,即文明-进步叙事和民族-国家叙事。前者依据进化史观,将中国历史描述为“停滞之史”;后者则将中国史纳入“东洋”诸民族竞争之史。本文通过

徐福在日本佐贺

作者： 暂无 来源： 海洋世界 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 长生不老   徐福   吴越地区   中国古代   江户时代   洗手   山阳   日本   传说   航海家  

描述： 在日本的江户时代,有一位名叫赖山阳的儒学家,曾经站在佐贺海边高耸的岩石上极目向西远眺。然而,翻滚的波涛,仿佛重峦叠嶂,遮挡了他的视线。于是,他在涛声中吟诗道:是云、是山,是吴还是越……赖山阳目光远望

孔(儒)学在日本

作者： 张义祥   来源： 云南孔子学术研究会第十八次学术研讨会 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文

描述： 我们中国儒家的精神实质,有历史以来,都是以仁、义、礼、智、信;被尊为人类最崇高的美德;特别是"仁",更被认为是一种最本质的美德;因为,它是儒家思想体系中的核心概念,在论语里,总共58章当中,孔子使用

“孔子七十二弟子”是虚数吗?

作者： 新德   来源： 人才资源开发 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 三十六天罡   七十二   每周文摘   诗书礼乐   三十六计   仲尼弟子列传   历史人物   文中   三十六行   太史公  

描述： 2014年8月31日《每周文摘》第12版刊有《汉字中的“九”》一文,文中说:“‘九’在表示虚数时常表达多数……为了形容事物的‘大’或‘多’,古人还喜欢采取翻倍的办法,把九翻倍成十八、三十六、七十二

编读往来

作者： 暂无 来源： 文化纵横 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建宗法制度   资本主义工业   现代中国思想   中国联通   人类社会   希腊城邦   中国梦   文中   王俊秀   阳明学  

描述： 的气象。作者在文中说:"情感的态度不仅不会障蔽我们对自己国家的认识,反而恰恰可以导引出一个非常客观的认识来。"他的文章就是对这一态度的践行。以如此持正的

《维纳斯的诞生》

作者： 暂无 来源： 科学大观园 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 赫西俄德   布格罗   诺斯   战争中   《荷马史诗》   文中  

描述： 从塔耳塔儒斯起来,在与其父乌剌诺斯争夺王位的战争中,乌剌诺斯被克洛诺斯砍伤,他的血滴落在爱琴海。泛起一阵海水的泡沫,突然从中生出一个美丽绝伦的少女,她就是维纳斯。维纳斯的希

身在异乡不忘“根本”

作者： 石磊   朱林英   年份： 2014 文献类型 ： 报纸

描述： 身在异乡不忘“根本”

儒学在日本

作者： 陳福坡   来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四次会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： (一)前言孔子是中华文化儒家思想之首代宗师。崇拜孔子思想的人,称为儒家;崇拜孔子人格的人称孔子学说为儒教;研究孔子学说的学问,称作儒学。孔子(551～479B.C.)春秋鲁人,是儒家宗师、周朝圣人。他代理鲁丞相,三月大治,后周游列国回鲁,删诗书、定礼乐、赞周易、修春秋,是中国最伟大的思想家

儒學在日本

作者： 陳福坡   来源： 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文

描述： 儒學在日本