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- 编读往来
- 作者： 暂无 来源： 文化纵横 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建宗法制度 资本主义工业 现代中国思想 中国联通 人类社会 希腊城邦 中国梦 文中 王俊秀 阳明学
- 描述： 志强兄的文章《如何理解中国及其现代》,本是在北大儒学社的一篇演讲稿,整理后发表在了《文化纵横》上一期。一篇演讲稿,涉及的又是时下讨论极其激烈的问题,居然能做到如此心平气和,不卑不亢,足见作者朴实敦厚的气象。作者在文中说:"情感的态度不仅不会障蔽我们对自己国家的认识,反而恰恰可以导引出一个非常客观的认识来。"他的文章就是对这一态度的践行。以如此持正的
- 以"重讼"思维求"少讼"境界
- 作者： 暂无 来源： 社会主义论坛 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建宗法制度 “不争” 中华文明 “无为” “重义轻利” 社会观念 思维 经济基础
- 描述： 以封建宗法制度为政治构架,农耕自给为经济基础,儒、道思想竞逐交融的数千年中华文明,常以"无为"、"无欲"、"不争"、"重农轻商"、"重义轻利"等作为共同愿景与追求,于是自然衍生出"厌讼"、"轻讼"、"无讼"的社会观念.
- 儒教的再评价
- 作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 1982 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教化 封建宗法制度 再评价 佛教 中国封建社会 人为宗教 董仲舒 宋明理学 儒教 欧洲中世纪
- 描述： 一九八○年拙作《论儒教的形成》(载于《中国社会科学》1981年第一期),从历史的角度论述了儒家逐渐演变为儒教的过程。指出孔子的学说共经历了两次大的改造:第一次改造在汉代,产生了董仲舒的神学目的论,儒家已具有宗教雏型;第二次改造在宋代,产生了三教合一的宋明理学,这是儒教的完成。这个演变过程是伴随着封建统一大帝国的建立和巩固逐渐进行的,曾经历了千余年的时间。宋、明以后,中国的封建社会制度停滞以至僵化,儒教起
- 朱熹与宗教
- 作者： 暂无 来源： 中国社会科学 年份： 1982 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建宗法制度 原始宗教 朱熹 思想体系 中国宗教 气质之性 儒教 精神境界 中国哲学 世界观
- 描述： 文章根据中国社会历史的特点,分析了中国宗教的特殊表现形式。作者认为,儒学所本之六经,带有原始宗教的遗迹,在其后来的发展过程中,又不断补充以封建宗法制的内容,逐步宗教化。宗教的世俗化与儒学的宗教化,二者至隋唐之后更呈合流的趋势。理学是儒、释、道三教合流的结果,它以维护封建纲常为中心。儒教完成于宋代。本文以朱熹为例,指出朱熹的格物说虽然包含着求知于外物的因素,但重点不在于认识自然界并发现其规律,而是一种封建道德修养方法,以期达到封建宗法制所提出的一种所谓"极高明而道中庸"的精神境界,不离开世俗生活而达到一种超世俗的精神修养境界。朱子之学不是一种思辨之学,而是指导人们贯彻一种宗教世界观,与其说是哲学,毋宁说是宗教。最后,作者指出朱熹的学说的思想体系中虽不无可取之处,但他建立的儒教体系是不可取的。