復见洙儒

作者： 暂无 来源： 点石斋画报大全 年份： 2018 文献类型 ： 期刊

描述： 復见洙儒

陶渊明与洙泗遗音——兼及海东文家对陶渊明的儒学想象

作者： 曹虹   来源： 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 韩国辞赋   陶渊明   儒家   理学  

描述： 与融会,不仅如此,从洙泗遗音作为一个生生不已的活的传统而言,陶渊明对儒学的灵动体认也成为照察后世理学风景的一个窗口,在李朝中期的赋家手上所发生的“理学化”与“陶渊明化”的迭合现象就是一个有趣的印证。

问孔

作者： 胡适   来源： 海口：海南出版社 年份： 2011 文献类型 ： 图书 关键词： 研究   儒家  

描述： 本书共分为说儒问孔、我们今天还不配读经两部分，主要内容包括：胡适：说儒；顾颉刚：春秋时代的孔子和汉代的孔子；胡适：儒教在汉代被确立为国教考等。

忌孔

作者： 暂无 来源： 学习博览 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 浙江人   朱元璋   孔子   曲阜   张岱   旅游业   大成殿   看门人   圣人   乾隆皇帝  

描述： 从明到清，孔家的地位昭示出一条原则 那就是对于皇室而言，除了自己 不允许有别的神圣家族存在，哪怕是圣人家 孔家与朱明王室的冲突 明崇祯二年，浙江人张岱来到曲阜孔庙，想要进去参观。那时没有现代的旅游业

忌孔

作者： 暂无 来源： 财经 年份： 2012 文献类型 ： 期刊

描述： 明崇祯二年，浙江人张岱来到曲阜孔庙，想要进去参观。那时没有现代的旅游业，不能公然买票入场，不过他塞给看门人几个小钱，还是大摇大摆地进去了。 大成殿外有左殿三楹，规模略小，是孔氏自己祭祖的家庙。张岱

曲阜洙泗、尼山书院的文化内涵

作者： 暂无 来源： 齐鲁文化研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 洙泗书院   尼山书院   曲阜  

描述： 曲阜的洙泗书院建于孔子当年修书讲学之处;尼山书院则建于圣人的诞生之地,因为这两处书院都与儒家鼻祖孔子有关,因此也就具有独特之处。本文对两书院的发展沿革进行了梳理,并对其文化内涵进行了探讨。两书院带有

曲阜洙泗、尼山书院的文化内涵

作者： 石玲   来源： 儒学与东亚文化国际学术研讨会 年份： 2018 文献类型 ： 会议论文 关键词： 洙泗书院   尼山书院   曲阜  

描述： 曲阜的洙泗书院建于孔子当年修书讲学之处,尼山书院建于圣人的诞生之地,因为它们都与儒家鼻祖孔子有关,因此也就具有独特之处。本文对两书院的发展沿革进行了梳理,并对其文化内涵进行了探讨。两书院带有孔氏家族嫡传的意味,祭祀功能更为突出,官方色彩浓厚,文化守成的态度与重在祭祀的做法,使得书院不甚发达。

问孔

作者： 暂无 来源： 新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 东汉时期   学者   王充   多相   孔子   圣所   儒生   论者   圣人   哲学  

描述： 世儒学者,好信师而是古②,以为贤圣所言皆无非,专精讲习,不知难问③。夫贤圣下笔造文④,用意详审⑤,尚未可谓尽得实;况仓卒吐言,安能皆是⑧?不能皆是,时人⑦不知难,或是而意沉难见,时人不知问。案贤圣之言,上下多相违,其文前后多相伐者①,世之学者不能知也。论者皆云:“孔门之徒,七十子②之才,胜今之儒。”此言妄也。彼见孔子为师,圣人传道,必授异才,故谓之殊。夫古.入之才,今人之才

“南阳大冶”孔仅

作者： 暂无 来源： 躬耕(天下豫商) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   秦汉时期   大梁   冶铁技术   南阳   汉代   迁徙   冶铁业   公元前   商人  

描述： 孔仅,西汉南阳郡宛(今南阳)人,大冶铁商人。孔仅的先祖,原是魏国大梁(今开封)人。公元前225年,秦国灭掉魏国,把大梁孔氏迁徙到了南阳。

孔令武

作者： 暂无 来源： 江苏陶瓷 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国陶瓷   收藏   艺术大师   紫砂   陶瓷艺术品  

描述： 孔令武，笔名孔武、品陶，孔子七十六代孙，儒陶馆主人，师从中国陶瓷艺术大师何道洪先生。长期从事紫砂收藏研究，在各类刊物发表专业文章数十篇，收藏古陶瓷艺术品数百件，资深紫砂鉴赏评论家。