新唯识论

作者： 熊十力   来源： 商务印书馆 年份： 1944 文献类型 ： 图书 关键词： 唯识宗  

描述： 《新唯识论》原是1922年在北京大学授课的讲义，文言文，1932年删定成书，自费印行。1927—1933年改写为语体文。本书即语体文本。全书分上、中、下三卷共9章，卷上为：明宗、唯识（上、下）、转变

新唯识论 原儒

作者： 熊十力   熊十力   来源： 济南：山东友谊出版社 年份： 1989 文献类型 ： 图书

描述： 新唯识论 原儒

梁启超思想之演进与转变 以《新唯识论》所引发儒佛之争为进路的探讨

作者： 王心美   来源： 花木兰文化出版社 年份： 2009 文献类型 ： 图书 关键词： 熊十力   梁启超   学术思想   唯识   现代哲学  

描述： 梁启超思想之演进与转变 以《新唯识论》所引发儒佛之争为进路的探讨

“新唯识论”与柏格森生命哲学

作者： 高瑞泉   年份： 1990 文献类型 ： 会议论文

描述： 像中国近代其他卓有建树的哲学家一样,熊十力是在融通中西文化的过程中构筑其体系的。他的新唯识论向内发掘中国儒佛思想,向外吸收近现代西方哲学,特别是柏格森的生命哲学。熊十力本人也说,生命哲学足与《新〈唯识〉论》相发明者自不少。故择其大端略作比较研究,孔窥管见,以求正于同好。

佛教刹那缘起观与王夫之《相宗络索》唯识思想

作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   《相宗络索》   王夫之   唯识   刹那缘生  

描述： 刹那缘起观是佛教摄持诸法而证解教理的基本观念,它能联系和生起抉择佛法的诸理论。王夫之依据刹那缘起观悟入唯识学八识流转还灭之义,体现他吸收、改造相宗唯识理论,建立刹那缘生与真如本体之二重法界,悟入诸法

汉史研究中的几个重要问题新探

作者： 暂无 来源： 南京社会科学 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 新   《孝经》   后楚   汉承秦制  

描述： 学术界受《汉书》的误导,常把“秦汉”并称,不妥。秦、汉之间,应有“后楚、楚汉战争”;两汉之间,应有“新、更始之乱”等时期。《汉书》还从古为今用的角度,全面作伪董仲舒传,编造汉武帝尊儒是“罢黜百家独尊

熊十力“新唯识论”本体论的历程阐发及审视

作者： 暂无 来源： 怀化学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 体用不二   宇宙论   唯识学   本体论  

描述： “本体”是熊十力哲学的最高范畴,他通过出佛原儒、会通中西的方式创立“新唯识论”体系,而其骨架是体用论。学界对于熊氏的研究多停留于静态、粗线条地研究其哲学思想,或者是单一从中西比较哲学的视角来思考

印顺批判熊十力《新唯识论》之深层分析

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 印顺   《新唯识论》本体论   真常唯心论  

描述： 印顺和熊十力于1948—1950年之间围绕《新唯识论》相关问题展开的争论,是一场以儒、佛之争为载体,触及到基本哲学立场、价值取向、治学方法等问题的学术论争。如果将这一争议置于与内学院吕澂等人从唯识立场出发对《新论》的评价和二十世纪八十年代日本批判佛教的语境中考察,对问题的实质将会有更清楚地了解。

太虚对熊十力《新唯识论》的批评

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力《新唯识论》   批评   太虚  

描述： 太虚初评《新唯识论》文言本,明知其尚宋明儒,以执实之凡情直觉,误会并诽毁般若、唯识,却仍容之于真如宗,许其接近禅宗;着眼佛门内诤故。再评其语体本时则指出其附会禅而归本《易》所立之“寂然”本体实为有漏异熟,乃谬以世间流转事上比佛果法界,故为唯心的顺世外道;儒佛之争时已尖锐故。

熊十力全集 第6卷

作者： 熊十力   来源： 武汉：湖北教育出版社 年份： 2001 文献类型 ： 图书 关键词： 文史哲  

描述： 本卷内容包括：“新唯识论(删定本)”、“原儒”。