关键词
西汉儒学复兴儒学何以独尊
作者: 陈莉莉   来源: 才智 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 独尊   复兴   儒学  
描述: 汉朝初期,黄老学说占据了思想界的统治地位,儒学不为西汉统治者所重视。直到汉武帝继位后的建元六年。"卓然罢黜百家,表彰六经",儒学才重新得到西汉统治者的重视,经过六年之后,巨儒董仲舒的对策,最终确立了儒学独尊的局面。儒学复兴乃至独尊这一发展漫长而曲折。本文就西汉儒学复兴过程以及独尊原因做一简要分析
论金末元初北方儒学复兴:以山东东平地区为例
作者: 暂无 来源: 齐鲁师范学院学报 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 金末元初   复兴   东平   儒学  
描述: 金、元之际,在严实父子统治下的山东东平地区,是北方儒学复兴的重要阵地。严实幕府官员大力兴办府学,为儒学复兴创造了良好的外部条件。府学儒师多为金末儒士,他们重扬儒家传统精神,重视对经学与道德教育,遂使东平学风为之一振。同时,当地民间学者也在自觉地开展理学活动,为儒学的进一步发展指明了方向。
当代儒学复兴何以可能——儒学复兴之困境分析
作者: 马云志   张江波   来源: 甘肃社会科学 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 困境   复兴   儒学  
描述: 儒学代表了两千多年中华民族传统文化的主流,在全球化时代的今天,面临着前所未有的生存困境。首先是源于内部冲突的凸显,使儒学面对现实问题显得力不从心,加之现代化浪潮的冲击,让儒学在西方文化的压力下转为弱势。对于当代中国的社会主义实践,如何“相反相成”地处理与马克思主义的关系同样是儒学必须直面的难题。
试论东晋初期复兴儒学的尝试
作者: 暂无 来源: 四川师范学院学报(哲学社会科学版) 年份: 1999 文献类型 : 期刊 关键词: 复兴   东晋初期   儒学  
描述: 东晋初期,东晋政府掀起了一次儒学复兴。他们通过立太学、置博士;礼敬儒者、征召隐逸;以经取士、任用儒臣等措施,力图重振儒学。虽然由于传统风气、政治局势、战乱等因素的影响,这种努力没有达到预期目的,但这种努力,在延续儒学在官方的正统地位、强化皇权观念,后来儒学的发展等方面起了较大作用
“安史之乱”与唐代后期的儒学复兴运动
作者: 李冉   来源: 理论界 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 复兴   儒学   安史之乱  
描述: 的。随着战乱之后社会的动荡、人心的不安,儒家思想急需对自身的理论进行重建以期适应时代的需求。本文即是在详细考察史料的基础上,对“安史之乱”前后唐代社会各方面的变化进行层递的分析,由此对唐代后期出现的儒学复兴运动之原因进行详实的考察。
在竞争中生存:试论张载的本体论思想在儒学复兴中的作用
作者: 暂无 来源: 南方论刊 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 张载   复兴   本体论   儒学  
描述: 儒家哲学在汉初成为中国的官方哲学之后,随着道教的成立和发展以及印度佛教的传入,在中国的哲学史上逐渐的形成了儒释道并行发展的现象。由于佛教哲学和道教哲学在本体论上的地位高于儒学。为了儒学复兴,张载
刘宋儒学复兴与玄风淡化
作者: 暂无 来源: 湖南社会科学 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 玄风   淡化   刘宋   复兴   儒学  
描述: 刘宋儒学较之东晋有了较大恢复,社会地位上升,对文人及其创作的影响逐渐加强,促使典丽风格在文学中成为主导,纠正了玄言文风不讲文采的缺陷。而玄、儒两种思想的交替,使当时的文人在思想上出现不适应,主体观
略论儒学在中唐时期的演进
作者: 孔霞   来源: 山东大学 年份: 2009 文献类型 : 学位论文 关键词: 中唐   复兴   儒学   衰微  
描述: 正是低潮中的低潮。本文着重对中唐儒学的演进做了分析研究,将中唐儒学政策放在整个唐代儒学政策中进行考察,指出了中唐儒学的衰微现象,论述了本时期儒学的更新与复兴,阐释了衰微及复兴的原因。尽管中唐儒学处于儒学
汉初儒学发展的艰难历程
作者: 暂无 来源: 湖南商学院学报 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 汉初   改良   复兴   儒学  
描述: 从秦始皇“焚书”到汉武帝“独尊儒术” ,儒学从被排斥到“独尊” ,其间经历了众多儒学家为复兴儒学而作的努力。叔孙通、陆贾、贾谊、韩婴、董仲舒是其中的代表人物 ,他们改良的共同特点是以儒家思想为基础 ,逐步吸收各家思想 ,特别是法治思想 ,形成了礼法结合的新儒家思想体系 ,最终为统治者所接受。
佛学与儒学三议
作者: 暂无 来源: 玉溪师范学院学报 年份: 2003 文献类型 : 期刊 关键词: 佛学   客观   相通   复兴   儒学  
描述: 儒佛轩轾、优劣之争已成历史陈迹 ,故今天我们评说之 ,应该可以避免主观性。儒佛矛盾中 ,相互包含、渗透、吸收是主要的 ,因为儒学要旨与佛法大义固多相通之处。于今我们亟需复兴儒学和佛学 ,而此“复兴”实有赖于我民族优秀传统文化之被很好地继承和发扬
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