从儒学正义到法律正义

作者： 俞荣根   来源： 第六届世界儒学大会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 正义   儒学  

描述： 中华法系以儒家思想为灵魂。因而,中华法系的正义问题,又可分两个相互衔接的部分来思考:一是儒学的正义学说问题;二是中国古代法的规则正义和制度正义问题。本文就上述两个部分的思考作一个简要综述,藉以向各位

儒学与日本现代化新论

作者： 徐水生   来源： 第七期中国现代化研究论坛 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 儒学   日本现代化  

描述： 对于儒学与日本现代化的关系,学术界中形成了两大对立性的观点,即一种看法认为:儒学对日本现代化的发展产生了阻碍作用,被彻底抛弃;另一种看法认为:儒学对日本现代化的发展起到了推动作用,地位依然重要。经过

儒学教育社会化简论

作者： 黄明喜   来源： 《教育史研究》创刊二十周年暨中国教育史研究六十年学术研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 教育社会化   儒学  

描述： 儒学教育以人性论为理论基础,期许为人的社会化教育提供一个内在合理的理论依据。儒学教育社会化的基本形态有君主教育的儒学化,士人培养及选拔的儒学化,民众教育的儒学化。儒学教育社会化在两千多年的历史进程中

儒学的家庭秩序思想探寻

作者： 赵石屏   来源： 第十一届海峡两岸家庭教育学术研讨会 年份： 2008 文献类型 ： 会议论文 关键词： 儒学   家庭秩序  

描述： 儒学认为，社会秩序始于并基于家庭秩序。家庭秩序的建立基于自然法则“天道即人道”，秩序的机制乃是解决原始欲望的基本焦虑，平衡人类社会生存的基本冲突;本文依据儒学代表典籍，探寻儒学的家庭秩序思想、建构途径及其机制。

儒释之间:唐宋时期中国哲学思想发展特征的再思考与再认识--以儒学的佛化与佛教的儒化为中心

作者： 张新民   来源： 天台山文化当代价值理论研讨会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 佛教三教合一文化调适   义理涵化   儒学  

描述： 佛教传入东土以后，中国固有学术传统得其裨助，经过自唐迄宋的消化吸收，遂有儒家理学与心学别开生面的崭新发展，不仅儒家自身彻上彻下的形上哲学义理世界得以建成，即儒道释三家和合互动的良好学术生态格局亦逐渐形成，从而体现了中国文化妥善安顿人的精神生命的价值诉求与发展方向。两宋大儒多与宗门禅德往返，禅学实际已成为他们体道证道的入门初阶，不仅体现了"三教合一"的历史发展潮流，反映了华夏民族充分发挥高层次心灵或宗教性终极力量的巨大能力，而且也显示了文化调适的作用或功能，代表了人类体认宇宙人生真谛的最高智慧成就。

儒学对当代文化建设的贡献

作者： 陈荣照   来源： 纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文 关键词： 当代文化建设   贡献   儒学  

描述： 随着中国经济持续35年的快速发展和东亚经济的提升，全球化背景下多元文化的沟通和交流，引发了儒学复兴热。这是对一百多年来批判和否定儒学文化的一种反思，是对人类社会面临的一系列自然危机、社会危机和道德

试论明代地方儒学的祭祀

作者： 徐永文   来源： 中国教育学会教育史分会第十三届学术年会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 明代   祭祀   儒学  

描述： 明代，地方儒学，也称庙学，主要是指府、州、县学。庙与学结合是中国古代学校的传统，庙是祭祀孔子及先贤先儒的地方。祭祀是明代地方儒学重要的教育活动，其内容主要包括释奠、释菜、行香、启圣公祠祭、乡贤祠祭

人文儒学:儒学的本体形态

作者： 李承贵   来源： 国际儒学论坛·2009 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 人文儒学   本体形态   儒学  

描述： 在儒学多极化发展而又相互(柢)牾的今天,探讨从而确立儒学本体形态是一项极为必要和极有意义的工作,而人文儒学应该成为当今儒学的本体形态。这不仅因为人文主义是儒家思想的核心内容,而且因为儒家思想的丰富

论徽州文化的儒学物质(兼论区域文化和中华文化的关系)

作者： 解光宇   来源： 02’中国北海《朱熹思想与以德治国》学术研讨会 年份： 2002 文献类型 ： 会议论文 关键词： 徽州文化   儒学   中华文化  

描述： 南宋以降,徽州被誉为“程朱阙里”、“东南邹鲁”,足以说明徽州文化受儒学影响之大。儒学南传至徽州的历程为:孔、孟→周、张、二程→朱子,由于朱子将儒学传至徽州,徽州文化在各个层面都贯穿着儒家思想。徽商

“孔子之道与现代生活”：陈独秀儒学观述论

作者： 邓文金   来源： 2012第五届世界儒学大会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 孔道   陈独秀   儒学  

描述： 陈独秀是中国近代史上反儒学运动的主将之一，他的反儒学言论在当时的思想文化界产生了极大的影响。其儒学观主要由二个方面构成：一是对儒学孔道进行了激烈的批判和抨击；二是对儒学孔道产生的社会根源、历史与现实