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孔子敬事鬼神原因新探
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
鬼神
儒
孔子
殷遗民
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描述:
,而儒本身也起源于殷商,并主要从事相礼、祭祖、事神等活动。这些因素制约和影响着孔子的鬼神观念,使得孔子不仅没有否定鬼神,还始终以敬畏的态度对待鬼神。
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荀子“后王”非周之文、武等王者新论*——兼与裘锡圭、廖名春、陈礼彰等先生商榷
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
儒
后王
孔子
先王
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描述:
荀子的"后王",既非周之文王、武王,更非成王、康王等西周贤王。在《荀子》中,"后王"不宜作具体而统一的理解。"后"在时间上既然是"与先、前相对,表时间较晚"或"未来、将来"的意思,那么,"后王"就不外乎是指:"在历史上较晚出现而离思想主体自己所处时代较近的王者",如"近时之王"、"当今之王";或"在未来、将来某时期将出现的王者",如"周后之王"、"后之王者"。如果采取历史主义的做法,把"后王"很局限地看作历史上具体的某王者,那荀子特别提出"法后王"来反对一意慕古地"法先王",其思想意义就不免被埋没了。
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儒秘同源论
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
巫史传统
儒
秘
祝宗卜史
同源
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描述:
儒与秘 ,今天看来似乎并无多少关联 ,因此 ,能够将二者放在一起予以历史的考察 ,并认定它们同宗同祖、同源分流 ,目前还不多见。本文提出“儒秘同源”说 ,具体考察了巫史传统哺育下的儒与秘 ,列举
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试论《荀子》的理论困境
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
仁
儒
王道
仁政
霸道
专制
礼
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描述:
荀子上承孔孟,下启韩非,处于儒道向儒术演化的过渡地位,这内在决定了荀子的理论困境,主要涉及礼与仁、专制与仁政、王道与霸道三对范畴间的矛盾。荀子既强调礼,又依托于仁;既主张加强君主权威,又倡导平政爱民;既承认霸道的现实性,又属意于王道的理想性,其理论建构呈现出明显的过渡性特征。儒道与儒术对荀子的背向牵扯既显示出历史的必然性,也表现了荀子探索儒学出路的可贵理论勇气及儒道对人的终极关怀精神。