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根据【关键词:天人合一】搜索到相关结果 15 条
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孔子的人本思想及其当代价值
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作者:
张聪琴
来源:
河北大学
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
人本思想
天人合一
为政以德
孔子
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描述:
孔子(公元前551年-前479年)是我国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人,其前两千五百年文化的传承者,其后两千五百年文化的奠基者之一,他的人本思想确立于我国古代春秋末期,其内容主要是以“德”为基础,以“仁”为核心,提出了为人之道、待人之道、治人之道。围绕“仁者,爱人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”、“己所不欲,勿施于人”等观点,阐明了人与自然、人与人、人与社会之间的和谐关系,突出了人的主体性地位,尊重人的正常感情和世俗生活,强调人对于社会的责任和义务,明确提出人生的意义就在于追求“仁”,并
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探析儒、道、佛家的和谐思想
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作者:
暂无
来源:
辽宁师专学报(社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
普渡众生
道法自然
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描述:
中国儒家的天人合一、道家的道法自然、佛家的普渡众生都充分表达了一种整体的和谐观念。人与自然的和谐是整体和谐思想的基石,是宇宙之间万物的一种大同和谐。
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《啊,拓荒者》体现的生态意识:结合中国古代儒道家天人合一思想进行生态比较批评
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作者:
暂无
来源:
科教文汇
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
生态意识
和谐
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描述:
人与自然关系的探索和思考.本文将中国古代道家、儒家天人合一的思想与<啊,拓荒者>中所体现出来的生态意识结合起来,运用生态批评的方法进行尝试性的分析,并通过对比分析找出中西方在对待和解决生态问题上的相同之处以及在整个世界建立一个人与自然和谐共存的生态环境的美好愿望.
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科学发展观的传统文化渊源:天人合一
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作者:
暂无
来源:
江淮论坛
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
科学发展观
传统文化
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描述:
科学发展观是以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的一项极具理论价值和实践意义的战略理念。它是传统的"天人合一"理念在全球化时代的必然演化物,是可持续发展战略的最新发展和最新要求。"天人合一"是中国古代
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中国古代“天人合一”观的生态伦理意蕴管窥
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作者:
暂无
来源:
辽宁工程技术大学学报(社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
生态伦理
人与自然
和谐发展
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描述:
探讨了儒、道天人合一观在生态伦理问题上态度之异同:基于天地生人、万物一体这一共同的根本观念,在人合自然的实践路径上,道家以自然为基点,讲求遵道而行、顺应自然;儒家则主张发挥人的作用力改造自然、人化自然.儒、道还从伦理规范层面提出了人与自然和谐发展的道德要求,为当代社会解决生态危机提供了借鉴.
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延续与超越——关于"天人合一"理念的思考
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作者:
暂无
来源:
中外建筑
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
超越
延续
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描述:
本文从历史发展的角度,结合了国内外一些建筑实例,对儒道家提出的"天人合一"思想进行辩证客观地分析,总结出其中值得延续和需要超越的成分,以期为今天的建筑创作提供参考.
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中国传统和谐思想的现代意蕴
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作者:
暂无
来源:
贵州工业大学学报(社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
以和为贵
和实生物
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描述:
在中国的传统文化中,蕴涵着丰富的和谐思想。它作为一种被普遍接受和认同的人文精神,涵涉儒、道、释,成为各家各派思想学说的灵魂。和谐社会的提出,给我们提供了重新挖掘传统和谐思想内涵的良机。和谐作为一种崇高的理想与社会模式,挖掘、整理其经过数千年文化积淀的中国传统文化中的和谐基本精神、基本思想,无疑对当前构建和谐社会有着重要的借鉴作用和伦理启示。
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反响
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作者:
暂无
来源:
人与自然
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
描绘
人与自然
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描述:
人与自然是一个很大的命题。作为贵刊的长期订户.我对贵刊有以下一些建议:一、要以道、佛、儒的东方式的“顺应”、“和合”、“天人合一”来反映和描绘人与自然的关系。[第一段]
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《中庸》诚说的理论建构及其致思理路
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作者:
暂无
来源:
求索
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
《中庸》
天道
人道
诚
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描述:
体现了儒学建构由体达用与体用合一,由天及人与由人及天,天人合一的致思理路,形成了儒学上与下及内与外的立体思维架构。
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美观、卑宫室与建筑的形而上:兼驳所谓中国传统建筑中的“天人合一”论
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作者:
王贵祥
来源:
中国紫禁城学会第六次学术讨论会
年份:
2007
文献类型 :
会议论文
关键词:
天人合一
止于至善
美观
本体论
卑宫室
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描述:
建筑作为一种文化现象,与其所属文化中的本体论思想有密切的关联。现代中国人试图通过古人所谓"天人合一"思想来解释中国传统建筑,其实是一种误解。从本体论意义上来看,西方人将上帝作为他们至高无上的本体,其