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- 胡适之《说儒》研究史(1934—2014) :评述与展望
- 作者： 暂无 来源： 安徽史学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 胡适 学术史 《说儒》 儒学
- 描述： 《说儒》既是胡适最重要的学术著述之一,又体现了1930年代中国思想史、文化史、学术史以及儒学研究史的新走向。自从1934年《说儒》发表以来,相关论争和研究几乎从未停歇,从而成为民国学术史、儒学研究史上的一大公案。有关《说儒》的零星议论从其发表之后便已出现,但真正意义上的研究则始于1949年后。现在看来,海内外的多篇相关论著,均各胜擅场,其本身亦成为当今中国学术史、儒学研究史的一个组成部分,但尚无法回答诸如胡适晚年仍坚持的《说儒》出现后中国上古文化史需"从头改写"的信心自何而来、《说儒》现实关怀何在及其本身的多重意涵等问题,此或亦是《说儒》及其相关研究需要进一步深化之处。
- 陈启源《毛诗稽古编》的内容体例及版本系统
- 作者： 暂无 来源： 盐城工学院学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《诗经》学 陈启源 学术史 《毛诗稽古编》
- 描述： 清人陈启源的《毛诗稽古编》舍弃了朱子之学,转而研习汉唐注疏,其有关“义统全经,词连数什”方面的论说,又类分之为六门的治《诗》的学术态度及方法,为学术发展提供了借鉴和启示.《毛诗稽古编》手定底稿本有两种:一种是写定于康熙二十三年的初稿本,一种是写定于康熙二十六年的最后定本.陈启源弟子赵嘉稷先后据初稿本和最后定本分别抄录以成甲子抄本和康熙四十年抄本.至嘉庆二十年,《毛诗稽古编》有了第一个刻本.嘉庆本之后,又有道光九年的广东学海堂刊、咸丰十年补刊的《皇清经解》本.《儒藏精华编》以《皇清经解》本为底本,推出了《毛诗稽古编》的整理本.
- 陈启源《毛诗稽古编》的内容体例及版本系统
- 作者： 暂无 来源： 盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《诗经》学 陈启源 学术史 《毛诗稽古编》
- 描述： 清人陈启源的《毛诗稽古编》舍弃了朱子之学,转而研习汉唐注疏,其有关“义统全经,词连数什”方面的论说,又类分之为六门的治《诗》的学术态度及方法,为学术发展提供了借鉴和启示。《毛诗稽古编》手定底稿本有两种:一种是写定于康熙二十三年的初稿本,一种是写定于康熙二十六年的最后定本。陈启源弟子赵嘉稷先后据初稿本和最后定本分别抄录以成甲子抄本和康熙四十年抄本。至嘉庆二十年,《毛诗稽古编》有了第一个刻本。嘉庆本之后,又有道光九年的广东学海堂刊、咸丰十年补刊的《皇清经解》本。《儒藏精华编》以《皇清经解》本为底本,推出了《毛诗稽古编》的整理本。
- 思想史与学术史交错下的“说儒”之争——以胡适、郭沫若、钱穆为例
- 作者： 暂无 来源： 郭沫若学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 胡适 钱穆 思想史 郭沫若 学术史 “说儒”
- 描述： 晚清民国以来,有关儒、儒家和儒学的起源的研究多矣。其中胡适、郭沫若、钱穆关于“说儒”的争论,在思想史与学术史交错的背景下颇有代表性。胡适的《说儒》以犹太民族复兴运动比附儒家之兴起,“说儒”之同时宣扬西学思想与治学方法。郭沫若以辩证唯物论批驳《说儒》,传播马列主义的治学方法。钱穆力图在发掘儒家起源的本来面貌,力驳胡适整理国故之态度。三人关于“说儒”之争论反映出不同学者对待儒家与外来思想之不同态度。清理三者之思想主张与治学路径,可知三人之“说儒”均有学术救国之目的,然其所以救之之道则受到思想主张之引导。“说儒”的学术争论反映了三者的思想主张和学术研究的纷杂关系,这种思想史与学术史上的交错同时也是近代学术转型中复杂性的表现。