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儒家学统体用辨
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作者:
暂无
来源:
阳明学刊
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
明体达用
道体
学统
中庸
修齐治平
孔子
天地人
原始儒家
体用
尊德性
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描述:
儒家思想的核心本具有道体与德用两层含义。孔子说《易》有易简、不易、变易三意,不易、易简即指道体,变易指德用。《大学》、《中庸》对儒家明体达用的传统,尤其具有承上启下的重大作用。惟后代学人大多以修齐治平经世致用为信条,殊少究心于格致诚正之道体潜修默证。但尽管如此,儒家传统由于宋明诸大儒的阐发,孔颜心传道体仍得到了开显,体用兼赅的学统亦不绝如缕。当代新儒家的学问走向各有偏差,均应回到道体与德用合一的立场上来重新谋求发展。易言之,尊德性与道问学,二者必须体用兼赅。明体达用,依用见体,明体不能不格致诚证,达用则以修齐治平为目的,《中庸》所谓"博博渊泉"的文明成就,必须经此路径始能臻至。
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中庸之道蕴含的教育思想
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作者:
暂无
来源:
现代语文(教学研究)
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
五达道
中庸思想
儒家经典著作
蔡尚思
中说
古代哲学思想
教育思想
凯洛夫
尊德性
古代教育
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描述:
"中庸"在前几十年曾被世人口诛笔伐,蔡尚思在《中国传统文化思想总批判》中说:"中庸思想是骡子,非驴非马;是蝙蝠,以异禽异兽;是两栖,可水可陆。"但其实不然,中庸之道是我国古代哲学思想的最重要组成部分,是儒