儒家学统的重建

作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 学统   现代新儒学   知识谱系   道统  

描述： 在现代的学术语境中,师生关系和学问传承基本上是本之于一种客观实存的状态,在体制性的教育框架内也有迹可循,这与传统意义上的“学统”内涵已经相去甚远。如何在现代学术的背景之下,重新来梳理历史上的学统观念和其背后的道统意识,挖掘学统意义下的知识谱系及其线索,这对于我们深化对传统文化的理解与认识,从而更好地转化传统,将是大有裨益的。现代新儒家诸哲在诠释和发扬儒学之真精神方面,已经对“学统”问题做过深入的思考,并且提出了各式的解释方案,这对我们进一步厘清传统与现代之间的关系有很大的帮助。

儒家学统的重建

作者： 暂无 来源： 山东省社会主义学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 学统   知识谱系   现代意义   道统  

描述： "学统"在中国传统文化中具有非常重要的意义,在儒学发展史上扮演着极其重要的角色。传统意义上的"学统"和"道统"观念紧密地联系在一起,其谱系的构建也是在道统观确立之后才逐渐清晰。儒学的知识谱系建立在历史眼界、类别意识、比较方法和各种学问要素之组合的基础之上。从历史上的学问类别和知识谱系来看儒学,其学统构建的情形异常丰富多彩。从近百年来中西文化融合的历程中,我们看到现代新儒家对于学统的理解和解释,也表现出了不同的取向和路数。这些尝试和努力路径不同,方式有异,但都意识到了学统对于中国文化的重要性和特别意义,并试图在新的历史条件下和现代的学术语境中,对之有所保存、阐扬和创造性地继承。

宋明理学师道观论说

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 师道   学统   宋明理学   道统  

描述： 宋明理学改变了帝王道统的传统观念,形成儒师圣贤传道观,反映了道统传承主体由帝王之道向圣人之道转变。通过明辨学统,树立了师道,接续了道统谱系。宋以后,师道、学统与道统传承谱系有着相当的程度重合。宋明理学认为师道使命不仅仅只是韩愈所言之传道、授业与解惑,更在于"明学术,正人心,拨乱世,以兴太平"。在长期的学术发展中,宋明理学搭建了不同的树立师道传承道统平台:一是以四书学、学术史及记文为代表的著述著作,二是以学校、书院以及讲会等为主体的教育平台,三是以孔庙、学校、书院以及祠堂为中心的祭祀平台。

述古、嬗变与赓续：基于学统视角看民族传统体育的传统再生

作者： 暂无 来源： 山东体育学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 民族传统体育   学统   嬗变   赓续传统  

描述： 运用文献资料、逻辑分析、比较等研究方法,以学统理论解读中国古今民族传统体育的时代特征与传习之道,探索现代二元性民族传统体育的传统再生之路。研究认为:中国古代民族传统体育体现着古代儒家学统的特色,在泛道德的文化土壤中培育出情感连带和重礼崇德的精神力量,把形神兼备和学思并行作为民族传统体育的学习方式来传承学统,在广泛的群众基础与经世致用的学习原则之间进行着双向互动,促使民族传统体育在几千年的发展中展现出强大的生命力。近代以来,民族传统体育在西学东渐的潮流下越来越依傍西方学术理念,在表现方式、传承方式、社会价值等方面嬗变,面对新时期的社会文化选择,我们要坚持民族传统体育的本体性,赓续历史,追问学魂,重构尊道求道、内外兼修、求真务实的学统,促进民族传统体育的传统再生,使其在新时期发出更加绚烂夺目的光彩。

儒与医的发展模式的比照思考：从“医者意也”说起

作者： 李崇超   樊巧玲   来源： 2006年江苏省博士生研究生学术论坛—中医药创新与发展 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 学统   中医学   医者意也   道统   儒学  

描述： 在中国传统文化的领域中有两个自成体系的文化成果，即中医学和儒学。两个领域在文化底蕴上有着深刻的一致关系，这是二者比照思考的可行性。在中医学中有一个很重要的命题“医者意也”。“医者意也”追求的是“圆而神”的境界，但人们操作时总希望能有具体的标准和坚实的依据，但是往往受到当时认知条件的限制和中医概念的思辨特点，又不能实现现代意义上的科学实证。因此“医者意也”在落实的时候也得到了很多的谬用。儒家学说总的方面看是人文的和精神的，这种精神性的文明要推及具体实施，就要进一步走向落实。在后世的发展中在寻求可操作层面的过程中越来越窄化，越来越狭隘，最终成为一种吃人的礼教。在某种程度上，一个是从科学精神走向了反科学，一个是从道德走向了“反道德”。两者在发展模式上有相通之处。究其原因，就是中国传统中的“知性传统”的缺乏。

南宋书院的学祠与学统^*

作者： 暂无 来源： 湖南大学学报(社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 学祠   学统   书院祭祀   道统   理学  

描述： 宋代书院与理学的发展密切相关。理学家形成的学统及道统观念,对书院祭祀制度的完备产生了深刻的影响。南宋时期的理学家有一种强烈的建构书院学统,以确立书院在儒家道统史上的意义、地位的精神追求,他们通过创建书院学祠,开展书院祭祀活动,以完成这一文化使命与道义责任。

宋明儒诚学思想的开拓——评《湖湘学统与宋明新儒学》

作者： 李建华   来源： 云梦学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 学统   湘潭大学   新儒学   刘宗周   牟宗三   程朱理学   诚学   王阳明心学   心体与性体   湖湘  

描述： 赵载光教授与洪梅博士合著的《湖湘学统与宋明新儒学》一书,由湘潭大学出版社于2015年7月出版。该书提出湖湘儒学是宋明新儒学的重要组成部分,湖湘学术的兴盛是与宋明新儒学的兴起同步的。同时从哲学的角度分析湖湘儒学与宋明新儒学的学术流派暨思想流派的关系,认为湖湘儒学不同于程颐、朱熹的理学,也不同于陆九渊、王阳明的心学,而是从周敦颐到胡宏的诚学一系。这种观念的提出,很有创新意义。

专题一范式转移与学统重建

作者： 暂无 来源： 天府新论 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 法律哲学   学术传统   权势转移   现代新儒学   学统   经学思想   时代精神   政治学理论   罗志   范式转移  

描述： 黄光国如果用韦伯的理论来看中国社会,其实中国已经经过三次现代化了。未来我们要做的事,必然是以儒、释、道三家文明作基础,吸纳西方文明精华,重建我们的学术传统。罗志田我们原来以天下为对象的学问现在变成了一个在全球竞争中的民族性论述,原来高居于学问顶端的经学现在变成了“中学”的一个组成部分,这是一个重大的权势转移。

儒家学统体用辨

作者： 暂无 来源： 阳明学刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 明体达用   道体   学统   中庸   修齐治平   孔子   天地人   原始儒家   体用   尊德性  

描述： 儒家思想的核心本具有道体与德用两层含义。孔子说《易》有易简、不易、变易三意,不易、易简即指道体,变易指德用。《大学》、《中庸》对儒家明体达用的传统,尤其具有承上启下的重大作用。惟后代学人大多以修齐治平经世致用为信条,殊少究心于格致诚正之道体潜修默证。但尽管如此,儒家传统由于宋明诸大儒的阐发,孔颜心传道体仍得到了开显,体用兼赅的学统亦不绝如缕。当代新儒家的学问走向各有偏差,均应回到道体与德用合一的立场上来重新谋求发展。易言之,尊德性与道问学,二者必须体用兼赅。明体达用,依用见体,明体不能不格致诚证,达用则以修齐治平为目的,《中庸》所谓"博博渊泉"的文明成就,必须经此路径始能臻至。

对古史辨伪考信事业的贡献

作者： 暂无 来源： 中国社会科学 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 辨伪学   学统   乾嘉朴学   事业   崔述   序言   考信录   理学   古史辨   春秋战国  

描述： 清代辨伪学先驱崔述,字武承,号东壁,河北大名人。生于乾隆五年(1740),卒于嘉庆二十一年(1816)。他毕生考史,始撰诛泗考信录,继补上古考信录,再著唐虞、夏、商、丰镐诸录,最后考定孟子事实。以时序言,自上古考至春秋战国;以学统言,从二帝三王考至孔孟,以经证史,成《考信录》一部。崔述出生于寒儒之家,他的父亲崔元森宗信宋学,终生服膺朱熹,希望自己的儿子以理学名世。可是崔述在读经时却不断发现经传之间的矛盾,使他不能不疑秦汉以后的著作,乃转入考史的领域。他生当乾嘉朴学之世,在当时披靡一时的汉学影响下,摧陷廓清,去伪存真,考定出一部比较可信的古史。可是因为他是理学的底子,故而虽敢破传,却不敢破经,悉力卫护圣贤之道,不惜