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政治文化视域下孔子学院的发展困境及其消解——以孔子学院在英国的发展为例
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作者:
唐京华
来源:
智能城市
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
政治文化
困境
孔子学院
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描述:
孔子学院作为语言推广机构成立已有十余年时间,英国作为欧洲孔院数量最多的国家,其孔子学院的发展也面临一些困境。基于政治文化的分析视角,孔子学院在英国发展遇阻源于中英政治文化的根本差异、大众媒体的政治文化误导以及英国的政治文化保护等三个方面。孔子学院要想获得长远健康的发展,积极消解政治文化的阻碍不容忽视。
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儒家政治文化与现代领导修养
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作者:
暂无
来源:
经济技术协作信息
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
政治文化
儒家思想
现代修养
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描述:
作为中国社会传统思想主流的儒家思想在中国古代社会发挥了重大作用,时至今日,时代在变化,思想也在变化,面对文化多元、中西融合碰撞的文化发展趋势,对一种文化或者说思想的重视关系到一个社会的稳定与发展,关系到一个社会的文明进程,因此要引起足够的重视,集千古圣贤众多儒流于一体的历经变化的儒家思想对现代领导修养有什么样的启示呢?本文就此作以探讨与分析。
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儒学、数术与政治--中国古代灾异政治文化研究
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作者:
陈侃理
来源:
北京大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
政治文化
数术
灾异论
儒学思想
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描述:
儒学、数术与政治--中国古代灾异政治文化研究
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国学与宪政
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作者:
孔庆明
来源:
首届中国法学名家论坛
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
关键词:
宪法
政治文化
国学文化
宪政模式
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描述:
一、国学政治文化特色 《辞海》:国学,犹言国故,指本国固有的学术文化。中国固有的学术文化就是以儒家思想为主导的,综合了法家和道家思想的文化思想体系。这种文化是以经史子集等典籍为载体的文献文化。中国国学文化的最大特色是非宗教的世俗化的人文文化,它崇尚圣贤,因此也可以叫做“圣贤文化”。正如《易·鼎》所言:“享上帝,养圣贤。”中国人“敬鬼神而远之”,尚贤使能治天下。中国国学文化的政治文化特色是公权至上的公权文化,就是荀况所说的:“公道达而私门塞,公义明而私事息。”①中国在春秋战国时期就倡导:“大道之行,天下为公。”②儒、法、道三家都从不同的角度崇尚皇权,维护以皇权为代表的公义、公权,这是农业社会的社会要求。中国从秦始皇开始就建立了“大一统的中央集权的专制主义”的政权体制。就是在这种公权至上的政治体制下,造就了中华民族的文明发达史。
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儒学、数术与政治 灾异的政治文化史
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作者:
陈侃理
来源:
北京:北京大学出版社
年份:
2015
文献类型 :
图书
关键词:
政治文化
文化史
古代
中国
研究
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描述:
本书共分为溯源、汉儒的灾异论创说、灾异论传统的构建与延续、灾异政治文化的基本问题、灾异政治文化的转变五章。
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儒学与蒙元政治文化管窥
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作者:
郭晓丽
Peng
Ping
来源:
孔学堂
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
政治文化
蒙元时代
主体意识
伦理共识
儒学
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描述:
蒙元时代广大儒士在征服者的夹缝中求生存,彰显了儒学的主体精神和入世情怀,凸显了儒学的实践性品格。元代蒙古族统治者选择和接受儒学有其政治统治的需要,更重要的是两种文化有着相通和共识,这种文化根源的相通因子,是蒙汉文化交汇融合的深层因素。
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斯文不丧─中古儒学传统与隋代唐初的政治文化
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作者:
傅扬
来源:
汉学研究
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
政治文化
隋代唐初
文化传统
儒学传统
中古思想史
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描述:
斯文不丧─中古儒学传统与隋代唐初的政治文化
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“同文之治”:清朝多语文政治文化的构拟与实践
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作者:
暂无
来源:
民族研究
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
同文
政治文化
清朝
多语文
大一统
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描述:
清朝如何维持对广袤疆域、多元族群的有效治理,学界已有诸多不无启发的考察。回归清人的语境中,与大一统相表里的"同文"成为清代君臣描述盛治时最常使用的语汇。事实上,"同文"在清代政治文化的构建中具有基础性的作用,其政治意义的解读也形成两条交互为用的线索。一方面,经由清高宗对经义的发挥与新解,以多语文为表征的多元族群与文化共存于同一统治框架之中,共奉大清声教。较之前代,各族群及其文化得到相对平等地承认与对待。另一方面,清帝发挥同文的教化意义,通过纂修书籍、规范语言等举措整齐文教、尊儒重道,实现治道合一。同文的两种解释路向共同交汇于清代皇权,使同文之治得以跨越语言与族群的界域而具有超轶前代的治理效力,也为清代统治正统性的论说提供了思想资源。
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“德治”与“法治”传统及其对中国特色社会主义建设的启示——侧重于中国政治文化角度的分析
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作者:
暂无
来源:
天津大学学报(社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
政治文化
传统
中国
德治与法治
社会主义建设
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描述:
对于中国历史文化,过去曾有儒、法斗争贯穿始终之说.而学者们则更多地认为儒家道德人文主义是中国历史文化最重要、最具核心意义的精神.若从政治文化的角度看,儒家与法家互补、德治与法治兼重,乃是中国历史上的基本政治结构,也可视为中国历史文化的基本特质.正在从事中国特色社会主义建设的人们对其予以科学分析,能获得多方面有益启示.
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中国政治思想史研究中的王权主义学派
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作者:
暂无
来源:
文史哲
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
政治文化
王权主义
政治哲学
王权主义学派
君主专制主义
阴阳组合结构
政治思想史
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描述:
刘泽华建树了一个王权主义的中国历史解释体系,并通过带学生的方式,培育了一个阵容可观的学术群体。这个学术群体有着强烈的现实关怀,以研究和剖析中国古代政治思想为职志,以王权主义历史观为分析工具,与现代新儒家有明显对立的学术立场,对中国古代政治思想文化抱持历史批判的科学态度;就其内部说有诸多学术共性,就其外部说显示出鲜明的学术个性,形成了在当代中国史坛有广泛影响的学术派别。这个学派的学术旨趣集中在中国古代政治思想史研究领域,而王权主义历史观是其解读中国古代政治思想的分析工具,故称其为王权主义学派。