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朱子学是“东亚文明的体现”
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作者:
暂无
来源:
益阳师专学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
新儒学
文化
朱熹
朱子学
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描述:
随着唐宋间中国古代社会向后期过渡 ,国家文化的基本形态儒、释、道汇集于武夷山一带。朱熹活动于武夷山 5 0多年。他以儒学为主干 ,融合释、道 ,重新树立起中华民族的主体意识———儒家的正宗地位 ,集濂、洛、关新儒学 (理学 )之大成 ,对古代典籍进行新诠释 ,创立闽学 ,建立起完整的新儒学思想体系 ,实现中国文化重心南移 ,在闽、浙、赣交界之武夷山一带形成国家的新的文化重心。他把中国文化内圣成德之教推至成熟形态 ,由内圣而外王事功 ,格物穷理 ,萌发近代意识 ,开辟出中国文化发展的未来方向。宋、元间 ,朱子学由南至北而全国 ,汪洋澎湃以至东亚 ,成为东方文化的主体意识 ,是“东亚文明的体现”。朱子学是近代文明的契机之一 ,是东方现代化模式的重要理论渊源
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山崎闇斋的神儒合一思想与儒学的本土化
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作者:
暂无
来源:
齐鲁学刊
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
文化本土化
山崎闇斋
朱子学
神儒合一
儒学
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描述:
山崎闇斋是日本江户时代前期的儒学家,垂加神道的创始人。他把朱子学的基本理论与日本的神道教相结合,主张儒学之正统也就是神道之真传,从而把儒家的忠孝仁义思想注入神道教义,强调神儒合一,忠君爱国,尊王贱霸。儒学与神道的结合过程也就是儒家文化的日本本土化过程,在这一过程中产生了新的文化生长点。
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神佛儒和合的朱子学——石门心学探究
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作者:
暂无
来源:
日本学刊
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
朱谦之
学派
和合
博学
主义
心学
朱子学
体认
自得
精神
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描述:
一关于日本朱子学的分类 ,可谓众说纷纭。日本学者阿部吉雄将日本朱子学分为两个系谱 :(1)主知博学派 (主气派——知识主义派 ) ;(2 )体认自得派 (主理派——精神主义派 )。源了圆则将其分为