从儒学到玄学——以王弼玄学的生态智慧为例

作者： 暂无 来源： 管子学刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒道会通   玄学   生态智慧   儒学  

描述： 魏晋玄学是对汉代儒学的正本清源,而并非是对儒学的简单否定。通过会通儒道的方式,玄学完成了对儒学的继承与革新。作为魏晋玄学最重要的开创性人物,王弼在对生态智慧的阐释中,一方面吸收了儒家思想,强调发挥人

试论魏晋南北朝儒学的新发展

作者： 暂无 来源： 今日财富 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋南北朝   玄学   儒学  

描述： 本文一定程度上打破了传统儒学观,针对一些学者认为魏晋南北朝时期"玄学统治论"提出了质疑.本文主要从三方面进行剖析:首先介绍从东汉儒学到魏晋玄学的转变;其次叙述西晋时期的洛阳玄学与地方儒学的并存发展状况;最后分析南北朝治学的学风不同.通过本文,使我们对自两汉以来儒学的发展有个全新而深刻的认识.

格量弘济,文质更用：论夏侯玄儒道人格与思想

作者： 暂无 来源： 郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   夏侯玄   玄学   儒家  

描述： 夏侯玄作为正始名士之领袖,对魏晋士大夫人格与学术影响甚巨。其格量弘济的名士风度与人格魅力的底蕴在于会通儒道。他提出文质更用说,尤其明显调合儒道,其以无为本援道入儒的形上本体境界,开启了何晏、王弼贵无论玄学的端绪,并确立了名士理想人格的模型。

“变史家为说家”：《世说新语》中的张华条目研究

作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学   张华   《世说新语》   玄学  

描述： 《世说新语》中涉及张华的七则条目,都是专注发扬他具有名士风度的风流雅事。不过,表面风雅之事实际更多呈现为当时文坛文士之间正常的文学活动,张华并非热衷清谈的狂热名士。刘义庆等人编纂《世说》以玄韵为宗,所以收入子部的《世说新语》史料价值往往附着于小说家言,不过其所记载的片言只语仍然是我们展开研究张华会通儒学、玄理于政治生活实践颇有价值的线索。通过对比分析《世说新语》具体条目内容实际指向存在矛盾与令人不解之处,我们可以发现张华基本形象应是西晋著名作家和玄儒并蓄的入世名士。

浅析儒、道互补的社会基础

作者： 暂无 来源： 丝绸之路 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒道互补   陶渊明   文化心理   玄学   苏轼  

描述： 儒、道互补的观点已经得到了大多数人的认可,但是儒、道两家在诞生之初并不是互补的,它们甚至是对立的。一直到魏晋玄学的出现,两家才不再对立。这一转变有其社会历史原因。陶渊明正是这一时期融合儒道的代表人物

论十六国时期前秦的文化措施

作者： 暂无 来源： 甘肃联合大学学报（社会科学版） 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 前秦   佛教   苻氏家族   玄学   儒学  

描述： 氐族是"五胡"之中受汉文化影响最深的一个.前秦的主要建立者和最高统治者都出自苻氏家族,以苻坚为代表的苻氏集团醉心于汉文化,崇儒,兴教,信佛,谈玄(论道).因而,他们建立的前秦是一个儒、释、道(玄)等多种文化并存的政权.出现这种文化状况,其主要根源是苻氏家族乃至前秦的政治需要.

儒学·佛学·玄学

作者： 汤用彤   来源： 南京：江苏文艺出版社 年份： 2009 文献类型 ： 图书 关键词： 佛教   玄学   研究   儒家  

描述： 北京大学出版社曾于1991年出版过一本汤用彤先生的《理学·佛学·玄学》，现在将由江苏文艺出版社出版用彤先生的《儒学·佛学·玄学》，那么这两《儒学·佛学·玄学》有什么不同呢？我们可以说，这本《儒学·佛学·玄学》是由《理学·佛学·玄学》增删的一本新书，它不是《理

“人化”与“物化”:魏晋南北朝时期的设计伦理

作者： 暂无 来源： 艺术百家 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋南北朝   三教合流   施用用宜   玄学   “人化”与“物化”   设计伦理  

描述： 魏晋南北朝时期,旧意识形态的消散和新思想观念构造的嬗变使得儒学、佛学和道教建立起了新的精神空间。儒、佛、道的相互斗争,玄学的盛行以及施用用宜设计伦理评判标准的确立,构成了人与设计物的互动关系。这些