寻根问祖：中国现代浪漫主义文学之哲学回望

作者： 暂无 来源： 福建论坛(人文社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   道家思想   中国现代浪漫主义文学   寻根问祖  

描述： 中国现代浪漫主义文学的哲学底色是由儒、道二家共同描绘的,只是二者在表现形式上是一明一暗、一显一隐。本文旨在从"显在"层面(道家思想)和"隐潜"层面(儒家思想)两个维度,探讨中国现代浪漫主义文学在儒、道二家合理化张力裹挟之下的一种学理上的必然,展现中国现代浪漫主义文学的成长轨迹和历史境遇。

加里·斯奈德及其诗作中的道家思想探析

作者： 暂无 来源： 青春岁月 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 加里·斯奈德   诗歌   道家思想  

描述： 加里·斯奈德是二战后著名的美国后现代主义“垮掉派”诗人。他非常推崇东方文化，并将中国儒、释、道三教的思想汇融于作品中，形成了独特的“生态诗学”观。道家思想作为他三大思想支柱之一，对其生活和诗歌创作产生了重要影响。特别是道家的人生观和自然观等被加里·斯奈德大量吸收并通过他的诗歌显露出来。

扬雄眼中的道家思想——以《太玄》为例

作者： 暂无 来源： 鸡西大学学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》   《太玄》   道家思想  

描述： 《太玄》是西汉扬雄所著,它是一部形式模仿《周易》,但同时又杂揉了儒、道、阴阳三家有益思想的著作。而扬雄对道家思想的吸收则是由当时西汉晚期特殊的社会背景、君王的喜好以及扬雄自身的遭遇所决定的。因此,试图从宇宙构型,"玄"——宇宙本源论,"玄"——宇宙运动的规律与继承三方面入手加以分析。

从弗罗多和山姆的比较中看《魔戒》的成长主题

作者： 暂无 来源： 太原城市职业技术学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   道家思想   《魔戒》   成长仪式  

描述： 《魔戒》中的成长主题不仅涉及了西方文化中的成长仪式,而且与中国儒、道思想也有所暗合。本文跟随弗罗多和山姆的脚步踏上了前往末日火山,销毁至尊之城的救赎之旅,结合弗罗多的成长与儒家思想中"知不可为而为之"、"有所为,有所不为"以及道家思想中"大巧若拙,大智若愚"的契合,解读着他们的成长与超越。

论李石曾政治思想的传统渊源

作者： 暂无 来源： 鲁东大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   道家思想   政治思想   李石曾  

描述： 李石曾是清末民国时期不容忽视的人物,其政治思想以社会大同为最终理想。他把无政府主义作为实现大同社会的路径,但由于无政府主义在解决现实社会问题时遇到困境,所以他支持三民主义,把资产阶级共和国视为实现社会大同的过渡阶段,将资产阶级视为同路人。他认为马克思主义与自己主张的互助的进化论、无政府主义相冲突,所以反对马克思主义。其政治思想的哲学基础是互助的进化论,儒家思想是底蕴,道家思想因素是重要内涵,在其内心深处,"道"与"儒"走向了联合。

论道家思想在《史记》中的发展

作者： 暂无 来源： 渭南师范学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》   人生哲学   自然观   道家思想   社会政治理想  

描述： 司马迁的《史记》不仅是我国古代纪传体文学的滥觞,更是一部融合了儒、道、纵横、阴阳等各家的思想史。其中关于天道自然观、清净无为的社会政治理想和谦退收敛的人生哲学等方面的著述深得道家思想之泽被,并能自觉摒弃其中包含的消极因素,对道家思想不断发展。

浅谈儒释道三家思想对苏轼词作的影响

作者： 暂无 来源： 课外语文 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 相互通融   儒家思想   道家思想   释家思想   苏轼   词作  

描述： 苏轼作为我国文学史上一颗璀璨的巨星,一生中接受思想中儒家思想、道家思想、释家思想兼而有之,从而形成了其特有的三种思想通融的思维创作方式。本文以邹同庆和王宗堂所校注的《苏轼词编年校注》为主要蓝本及当今影响较大的其他注本,将苏轼一生词作中涉及儒道释三家思想的132首词作为研究与统计对象,深入到每一篇词作进行具体分析整合凝练,并以图表的独特形式展现对苏轼人生中各个阶段词作所体现出来的有关儒释道思想的作品进行研究分析,究其对于词的创作脉络,从而映射出情感思想。不仅从儒家思想、道家思想和释家思想分别对苏轼词的影响进行整合分析,也深层次地探究了儒道释三家思想的相互融合及其产生的深远影响。

多元共融 归于自然——陶渊明与儒道玄之关系

作者： 暂无 来源： 名作欣赏 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 玄学清谈   儒家思想   道家思想   共融   庄子   陶渊明   思想影响   自然   儒家影响   回归  

描述： 陶渊明的思想丰富复杂,儒、道、玄兼而有之,又以儒、道为主,非此不足以成其博大深厚、含蕴无穷。具体地说,陶渊明是先儒后道,由儒入道,前期受儒家影响多,后期受道家影响多;即使是同一时期、同一阶段,面对社会时,儒家思想多,回归田园后,道家思想多。同时陶渊明又糅合了当时颇为流行的玄学清谈,从而形成自己思想的鲜明特点。陶渊明前期接受儒家思想影响较多也较为明显:“少年罕人事,游好在六经。”(《饮酒二十首》其