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- 外道而内儒:士人心灵的解剖：论嵇康与儒家思想之关系江苏省南通广播电视大学
- 作者： 暂无 来源： 时代文学(双月上半月) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想 道家思想 嵇康
- 描述： 嵇康是魏晋时期重要的思想家、文学家、音乐美学家,在中国文学史上占有重要地位。尽管嵇康有过反名教言论研究,但是通过分析嵇康诗文来厘清嵇康的反儒色彩。将嵇康的反名教言论放回到文本语境下加以重新解读,并通过与其他诗文的互证,我们就会得出结论:嵇康受中国传统的儒道思想的影响很深,其思想不是以道家思想为主,而是以儒家思想为主,是外道内儒。
- 谢逸思想简论
- 作者： 暂无 来源： 科教文汇(上旬刊) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想 道家思想 谢逸 禅宗思想
- 描述： 谢逸是北宋江西诗派的重要诗人。在北宋文学思潮的影响下,他的思想并不是专注一家,而是儒释道三者的融合,用儒学来安身立命,用佛道来治心养气,从而达到挺立道德实体的心性诚明儒者气象与超然物外清净胸襟的佛道妙悟相结合的境界。
- 《文心雕龙》的创作论与道家和魏晋玄学的渊源关系
- 作者： 刘文忠 来源： 北京2008《文心雕龙》与21世纪文论研究国际学术研讨会 年份： 2008 文献类型 ： 会议论文 关键词： 《文心雕龙》 道家思想 文学创作 魏晋玄学 美学范畴
- 描述： 笔者一向认为,《文心雕龙》的思想渊源以儒家思想为主导,但生活在齐梁时代的刘勰,并非纯儒,儒道释三教合一是当时的时代思潮,儒道玄佛各种思想的互相交融成为学术思想的风尚,在这种时代背景下而产生的《文心雕龙》,要探究其思想渊源是相当复杂的,各种思想渊源像纠纆一样扭结在一起,使人难解难分。
- 道家与儒家音乐观的“天人合一”
- 作者： 暂无 来源： 辽宁教育行政学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一 道家思想 儒家 传统文化 音乐 文化思想
- 描述： 讲天人合一必须讲到道。道家思想的天人合一是我国传统文化的传承与精华。所谓道是一种境界,也是一种空想。中国音乐的文化思想由儒到道更是一种升华的演变,把含情的音乐转变为无情。当然这里的无情并非指毫无感情。自古来说,音乐的美是一种人化了的自然情感的模式,产生美感依旧是身体与心理的作用。道家的无情的美的体现,是一个由内而外的过程——把内在的情感深化为它所要表达的空无,内外互通并存,最终成空。可以说,道家思想的美是由人的心理所引出又与天地合为一体的一种抽象化概念。换句说法,天人合一更深一层的含义为情感与自然的统一。同一过后,没有情感,没有自然,而是一种立地成空的境界。
- 论唐代书法美学的“自然观”
- 作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 门阀世族 自然观 统治地位 道家思想 李唐王朝 唐代 书法美学 崇尚自然
- 描述： 李唐王朝为了打破旧的门阀世族对政治的垄断,确立自己在唐人心目中的统治地位,一面积极和道教始祖老子攀亲,一面大力发展道教,使道教在李姓帝王的唐王朝获得了很高的地位,大部分时间内被排在儒、佛之前(武则天和韦皇后执政时遭受一定的迫害)。因而,道家思想在唐代得以广泛传播,其崇尚自然真趣、主张既雕既琢,复归于朴的美学内涵也深为唐代文士所接受,自然已然成为唐代普遍的审美意识。
- 道家思想复兴对汉代图像艺术的影响
- 作者： 暂无 来源： 剧影月报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国思想文化 东汉末期 道家思想 统治地位 汉代 罢黜百家 图像艺术 儒家学说
- 描述： 西汉末期之后,直到东汉末期,儒家学说表面上是占统治地位的官方哲学,但是并没有真的罢黜百家,更没有排除道家。儒道互补是中国思想文化的特色,在汉代也不例外。西汉的陆贾、董仲舒都是当时的大儒(陆贾号称汉代第一儒,董仲舒是经学大师,为群儒首);而司马谈、司马迁父子却是黄老之学的代表,在他们的著作里有不少道家的思想。在儒学占据整个社会独尊地位的时期,道家思想由影响极大的显学变成为一股流淌在社会深层的暗流,一旦社会从太平盛世、如诗如梦的激情中苏醒过来,