孔氏遗书之古为今用

作者： 暂无 来源： 书摘 年份： 1994 文献类型 ： 期刊

描述： 孔氏遗书之古为今用

两个最懂儒学精髓的皇帝

作者： 何满子   来源： 书摘 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治道德   政治学说   三纲五常   北魏孝文帝   皇帝   忠孝节义   宗法伦理   儒学  

描述： 中国历朝的皇帝中，看来要数北魏孝文帝元（拓跋）宏和唐太宗李世民两位最能识透儒学三昧，至少在实践上最能把握儒家政治学说的要害了。何以言之？儒家政治学说的核心是宗法伦理，由亲其亲而尊其尊演化出五伦，从而有三纲五常、忠孝节义一整套政治道德轨范，归根结底其精髓在于血统纽带。

汉武帝“独尊儒术”的真相

作者： 暂无 来源： 书摘 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： “独尊儒术”   汉武帝   政治斗争   真相  

描述： 由于汉武帝一朝尊儒的成功并非一蹴而就，而是始于建元元年（前140），终于元狩元年（前122），前后经历了长约十八年的历程，使得尊儒活动与这一期间错综复杂的政治斗争纠结在一起，形成了十分复杂的局面。

介寿堂·溥儒·张大千

作者： 暂无 来源： 书摘 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 溥儒   皇太后   英法联军   大雄宝殿   张大千   民用建筑   建筑群   慈禧太后  

描述： 清漪园时期，现在排云殿和其东侧的介寿堂都不存在，当时这一组建筑群均为宗教类建筑，名为：大雄宝殿和慈福楼。有供皇太后（乾隆母亲）礼佛的功能。这组建筑毁于1860年英法联军的大火，在1885年以后的复建中，慈禧太后根据新的需要，将佛香阁下面的主要建筑改为民用建筑

一介寒儒王国维

作者： 暂无 来源： 书摘 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 传奇色彩   文化人   王国维  

描述： 王国维是一介寒儒的不寻常的典型，是富于传奇色彩的文化人，他的一生留下了许多发人深省的谜团。

不喜政治的吴宓

作者： 暂无 来源： 书摘 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治   成都   父亲   中国文化   吴宓   讲学   梁漱溟   文学院  

描述： 隐居西南一隅 一九四九年四月二十九日，父亲由武昌西飞四川。此行抱着保存、发扬中国文化之目的，要到成都王恩洋所办东方文教学院（以佛为主，以儒为辅）、北碚梁漱溟所办勉仁文学院（以儒为主，以佛为辅）讲学。父亲飞到渝碚，因交通阻断，不能前往成都，而停止在北温泉勉仁文学院讲学，又不得不兼在夏坝私立相辉学院任教。靠相辉的少少薪资而生活。

文人做官的瓶颈

作者： 暂无 来源： 书摘 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 耶律楚材   做官   历史时代   官场   儒臣   官员   摆正位置   文人  

描述： 耶律楚材说：“制器者必用良工，守成者必用儒臣。儒臣之事业，非积数十年，殆未易成也。”乱世出英雄，治世出能臣。改旗易帜的大历史时代，大刀阔斧远比笔头子起作用。文人情结较重的官员在官场中本就盲人骑瞎马，再加上无法摆正位置，从而无法摆正心态，使得仕途始终处在夜半临深渊的境地。

“三教”并用的大唐

作者： 暂无 来源： 书摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 大唐   矛盾斗争   中国传统文化   封建统治   融汇   唐高祖   一视同仁  

描述： 儒学和佛教、道教都是中国传统文化的有机成分，并称“三教”。在政治上，他们都是为维护封建统治服务的。“三教”各有发展，他们之间，有异有同，有矛盾斗争，也有联系合作，融汇沟通。唐代的皇帝大多是儒、佛、道三教并用的，但也时有偏重。大体说来，历朝都尊儒，而于佛、道则不能一视同仁。唐高祖李渊为了自高门第，和老子李聃认本家。

儒妖金圣叹的名士作风

作者： 暂无 来源： 书摘 年份： 1994 文献类型 ： 期刊

描述： 儒妖金圣叹的名士作风

凡尔纳：倾其一生为儿子还债

作者： 暂无 来源： 书摘 年份： 2003 文献类型 ： 期刊

描述： 为了节省开支,儒勒·凡尔纳于1869年3月24日举家迁至克罗托瓦,之前他曾多次在此地度夏。次年冬天他又迁至亚眠。战争爆发后,他独自回到他的合法居住地克罗托瓦,买了他的第一艘船圣米歇尔号,并被任命为海岸警卫。为安全起见,家人们被留在了亚眠。作家和阿道夫·当纳里合作,将他的小说改编成戏剧;1874年的《八