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根据【关键词:“独尊儒术”】搜索到相关结果 5 条
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汉武帝“独尊儒术”的真相
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作者:
暂无
来源:
书摘
年份:
2018
文献类型 :
期刊
关键词:
“独尊儒术”
汉武帝
政治斗争
真相
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描述:
由于汉武帝一朝尊儒的成功并非一蹴而就,而是始于建元元年(前140),终于元狩元年(前122),前后经历了长约十八年的历程,使得尊儒活动与这一期间错综复杂的政治斗争纠结在一起,形成了十分复杂的局面。
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被误用的《庄子》
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作者:
暂无
来源:
社区
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
《庄子》
“独尊儒术”
汉武帝
智者
误用
仁者
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描述:
《庄子》文字玄奥,意旨飘忽,常常仁者见仁,智者见智。汉武帝“独尊儒术”以后,儒生常常以儒解庄,导致出自《庄子》的成语,大多违背原义,误用两千年至今。
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“独尊儒术”与儒学传播形态的转变
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作者:
孙顺华
来源:
学习与探索
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
传播形态
“独尊儒术”
汉武帝
罢黜百家
历史意义
董仲舒
儒学
《春秋》
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描述:
公元前140年,董仲舒向汉武帝建议说:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道.人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明.民知所从矣。”结果汉武帝接受了董仲舒的建议。“罢黜百家。独尊儒术”是具有历史意义的事件.它是儒学与权力结合的标志,由此导致了儒学传播形态的转变,本文从以下三个方面加以论证。
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汉家尊儒
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作者:
暂无
来源:
中国科技投资
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
自然之势
“独尊儒术”
汉武帝
刘邦
祭孔
子书
汉高祖
儒学
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描述:
在尊儒问题上,汉高祖刘邦开了个好头。 他于平定英布之乱后,亲率大军,专程到曲阜以牛羊猪三牲具备的太牢之礼祭孔,开历代帝王祭孔之先河,启大汉王朝尊儒传统之先声。刘邦在临终之际下敕太子书,让太子习儒学,承认儒学在学术上的正统地位,使儒、道并行不悖,给儒学的提高和传播提供了良好的机遇,因此使汉武帝“独尊儒术”成为水到渠成的自然之势。
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鲁迅论秦汉法家诗文
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作者:
暂无
来源:
西北大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1975
文献类型 :
期刊
关键词:
诗文
“独尊儒术”
汉元帝
“异端”
道士
法家思想
鲁迅论
秦汉
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描述:
鲁迅早就指出:“汉朝以后,言论的机关,都被‘业儒’的垄断了。宋元以来,尤其厉害。我们几乎看不见一部非业儒的书,听不到一句非士人的话。除了和尚道士,奉旨可以说话的以外,其余‘异端’的声音,决不能出他卧房一步。”(《我之节烈观》)从西汉元帝刘爽开始,“独尊儒术”,于是,法家思想便称为“异端”。