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汉武帝“独尊儒术”的真相
作者: 暂无 来源: 书摘 年份: 2018 文献类型 : 期刊 关键词: “独尊儒术”   汉武帝   政治斗争   真相  
描述: 由于汉武帝一朝尊儒的成功并非一蹴而就,而是始于建元元年(前140),终于元狩元年(前122),前后经历了长约十八年的历程,使得尊儒活动与这一期间错综复杂的政治斗争纠结在一起,形成了十分复杂的局面。
被误用的《庄子》
作者: 暂无 来源: 社区 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 《庄子》   “独尊儒术”   汉武帝   智者   误用   仁者  
描述: 《庄子》文字玄奥,意旨飘忽,常常仁者见仁,智者见智。汉武帝“独尊儒术”以后,儒生常常以儒解庄,导致出自《庄子》的成语,大多违背原义,误用两千年至今。
“独尊儒术”与儒学传播形态的转变
作者: 孙顺华   来源: 学习与探索 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 传播形态   “独尊儒术”   汉武帝   罢黜百家   历史意义   董仲舒   儒学   《春秋》  
描述: 公元前140年,董仲舒向汉武帝建议说:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道.人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明.民知所从矣。”结果汉武帝接受了董仲舒的建议。“罢黜百家。独尊儒术”是具有历史意义的事件.它是儒学与权力结合的标志,由此导致了儒学传播形态的转变,本文从以下三个方面加以论证。
汉家尊儒
作者: 暂无 来源: 中国科技投资 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 自然之势   “独尊儒术”   汉武帝   刘邦   祭孔   子书   汉高祖   儒学  
描述: 在尊儒问题上,汉高祖刘邦开了个好头。 他于平定英布之乱后,亲率大军,专程到曲阜以牛羊猪三牲具备的太牢之礼祭孔,开历代帝王祭孔之先河,启大汉王朝尊儒传统之先声。刘邦在临终之际下敕太子书,让太子习儒学,承认儒学在学术上的正统地位,使儒、道并行不悖,给儒学的提高和传播提供了良好的机遇,因此使汉武帝“独尊儒术”成为水到渠成的自然之势。
鲁迅论秦汉法家诗文
作者: 暂无 来源: 西北大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1975 文献类型 : 期刊 关键词: 诗文   “独尊儒术”   汉元帝   “异端”   道士   法家思想   鲁迅论   秦汉  
描述: 鲁迅早就指出:“汉朝以后,言论的机关,都被‘业儒’的垄断了。宋元以来,尤其厉害。我们几乎看不见一部非业儒的书,听不到一句非士人的话。除了和尚道士,奉旨可以说话的以外,其余‘异端’的声音,决不能出他卧房一步。”(《我之节烈观》)从西汉元帝刘爽开始,“独尊儒术”,于是,法家思想便称为“异端”。
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