衢州学院特色库

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华南古村落系列之十五：龙岗村: 作者： 暂无 来源： 开放时代 年份： 2004 文献类型： 期刊 关键词： 郊区宗祠华南聚居先秦广州古村落民德后裔儒家; 描述： 位于广州郊区钟落潭镇的龙岗村已逾六百年历史，聚居于此的曾氏村人自誉为先秦名儒曾子的后裔。因儒家有“慎终追远，民德归厚”之说，所以，龙岗的曾氏大宗祠亦名“追远堂”。

中国传统文化与税制沿革: 作者： 暂无 来源： 开放时代 年份： 1994 文献类型： 期刊 关键词： 一条鞭法财产税中国传统文化国民党政府 “重农抑商” 税制改革中央集权制中央政府地方势力两税法; 描述： 大一统:传统文化的核心在讨论传统文化与税制沿革关系之前,有必要先界定一下中国传统文化的核心。中国特有的地理环境、经济状况和政治传统,导致传统文化特别注重集中和统一。大一统思想、大一统政权、大一统经济,乃至大一统疆域所体现的文化精神,正是中国传统文化的核心所在。尽管中国传统文化存在时代差异和地区差异,但从文化主体看,大一统形态仍不失为其最鲜明的特征。它包融异族文化,却统一于汉文化这个主体;它兼蓄儒、墨、道、法之术,却以懦学为一尊;它容忍儒、道、佛并存,却要求宗教思想适合统一的世俗政权。

葳蕤(威水): 作者： 暂无 来源： 开放时代 年份： 1985 文献类型： 期刊 关键词： 古汉语锥切葳蕤威猛记音单音词广州方言形容词引伸现代汉语; 描述： 穿着得鲜明美丽,引人人注目,现代汉语说“漂亮”,广州方言谓之“威水”,例如:“你睇但今日目着得几威水!”俗变又作单音词“威”,如“阿女件衫好威!”再引伸为“出人头地”的形容词,如“某某出尽风头,够晒威水”,“呢次畀佢威到尽”,等等。后者,人们多以为是“威猛”之义,据笔者看,是“威水”的俗变。“威水”不过又是古汉语“葳蕤”的记音俗写而已。“葳”,于非切,音威;“蕤”,儒锥切,音水。“葳蕤”,或作“萎蕤”,本来是一种草名。《本

在全球意识观照下发展中国文化:访汤一介教授: 作者： 暂无 来源： 开放时代 年份： 1996 文献类型： 期刊 关键词： 文化保守主义派人与人之间的关系西学输入和平与发展中国文化意识观人与自然的和谐普遍和谐激进主义思想资源; 描述： 汤一介,男,1927年生于天津。1951年北京大学哲学系毕业。1990年获加拿大麦克玛斯特大学荣誉博士学位。现任北京大学哲学系教授,中国文化书院院长。主要著作有《郭象与魏晋玄学》、《魏晋南北朝时期的道教》、《儒释道与内在超越问题》等,另有论文百余篇,主编多部论著。问:中国传统的思想文化对于中国现代化的价值与对于现阶段人类文明的意义是大家十分关心的话题,你在一次谈话中也曾经提出:“21世纪.无论对于哪个国家,和平与发展是共同的课题.那么,作为一个哲学家,作为一个中国哲学家.就应当从中国文化中找出有利于‘和平与发展’的理念,使之为此提了,即可推展到人与自然的和谐.进而达到整个自然界的和谐;而道家则从“自然无为”的观念出发,认为自然的和谐要求人与自然的和谐.进而要求人与人之间的和谐,最后达到自我身心的和谐。儒道构成一种有意义的互补系统.即人文主义和自然主义的互补。

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