在现实和魔幻中求索：从创作方法看郑廷玉杂剧的美学意蕴

作者： 暂无 来源： 殷都学刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 美学意蕴   现实主义   郑廷玉   杂剧   消极浪漫主义  

描述： 郑廷玉是元代颇具特色的著名曲家。从其创作方法来看,郑廷玉的杂剧呈现出特有的美学意蕴。他把现实主义和浪漫主义有机结合在一起,在现实生活和魔幻空间中去探寻社会,求索人生。形成其杂剧创作独有特色的原因不外有三:残酷的现实;儒文化在元代受到了空前绝后的巨大冲击;佛道盛行,尤其是道教的空前昌盛。

三教融合与宋代文学“怀才不遇”主题的淡化

作者： 暂无 来源： 殷都学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代   主题   怀才不遇   三教融合  

描述： “怀才不遇”是我国古代文学中一个普遍存在的主题，这一主题在唐代士人的文学创作中表现得尤为突出。“不遇”现象的出现，与社会政治制度和用人政策有关，也与士人信奉儒家用世哲学，渴望建功立业，实现自我胸襟抱负密切相关。作为我国古代思想文化领域三大支柱的儒、释、道三教发展至宋代，呈现出融合之势，对宋代文人的思想结构、文化性格和处世心态造成了很大影响，进而使其作品中的“怀才不遇”主题大为淡化。这是一个值得关注的文化现象。

荀子的《诗》学思想

作者： 暂无 来源： 殷都学刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   诗经   荀子诗学  

描述： 荀子融合了儒、法两大思想,强调道德礼义的作用,偏重于社会秩序的建立.荀子的<诗>学思想特征与其整体思想相一致,主要表现为:以<诗>循道,重视<诗>的教化作用;隆礼义而杀<诗>、<书>,强调学以致用;遍引<风><雅><颂>,以实践倡导<诗>之功用.荀子引<诗>具有浓重的政教色彩,大多属于断章取义,表现出通经致用的特点,客观上为汉代<诗>学奠定了基础.

群儒的挽歌,灵魂的舞蹈——徐坤小说语言刍议

作者： 暂无 来源： 殷都学刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 修辞手法   认知符号  

描述： 对文本的消解过程中 ,我们更多关照的是语言本身。本文寻找徐坤小说语言的特色及修辞手法的运用 ,强调语言的多功能化 ,突出认知符号的功用

论钱谦益与东林党争

作者： 暂无 来源： 殷都学刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 党争   钱谦益   东林党   党魁  

描述： 作为明末清初颇具争议的人物,钱谦益身兼东林党魁与文坛盟主于一身。与文坛上的自鸣得意相反,政坛上的钱谦益屡陷党争的漩涡,难以自拔,纵观其一生的政治生涯,大略可划分为:一、科场未第时;二、万历庚戌科场案;三、天启浙闱关节案;四、党魁之目始成;五、崇祯枚卜案;六、辛丑狱案;七、策划周延儒入阁;八、入清复明运动等八个阶段。

从“由名入道”到“融道入儒”:略评冯友兰先生的名家观

作者： 暂无 来源： 殷都学刊 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 由名入道   道家   名家   融道入儒  

描述： 本文考察了冯友兰关于名家的界定、起源、渊源、基本理念的研究及其在中国哲学史研究上的独特贡献，而且探讨了他是怎样“由名入道”的，真正弄清了名家与道家的内在关联；同时还探讨了他又是怎样“融道入儒”的，即怎样使名家成为道家达到“极高明”的基础或阶梯，而又更进一步以道家的“极高明”作为构建其新理学的核心理念

《太平经》的民本思想

作者： 暂无 来源： 殷都学刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 以民为本   民生   现代启示   太平经  

描述： 《太平经》作为道教的主要经典之一,具有较为丰富的民本思想,其中糅合了儒、墨、道等学派的民本观念.具体表现为.广开言路的朴素民主观念;君、臣、民三相须;平均主义的物质分配原则;重德轻刑;客观对待民众饮食、男女之事,提高妇女地位;反对统治者穷奢极欲.而对《太平经》一类道教经典现代价值的抉发,不仅可赋予道教本身强大的生命力,也有利于中国特色社会主义的现代化建设.《太平经》的民本思想对于解决当前的民生问题、真正贯彻和实践“以人为本”的执政伦理观念等均有着一定的伦理价值指导作用.

一代儒宗熊安生

作者： 暂无 来源： 殷都学刊 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 五经   “三礼”   北齐   魏书   北周武帝   刘炫   太和   《礼》   《北史》   《周礼》  

描述： 熊安生(?—578),字植之,《周书》、《北史》均入《儒林传》,长乐阜城(今河北阜城县)人,后长居于邺(今安阳市北)。生于北魏太和末,最晚在太和二十一年(497),卒于北周宣政元年(578)。历北魏、东魏、北齐、北周四朝。 熊安生一生大部分时间都在从师为学和为师授徒中度过。东魏天平(534—537)中,他已经约四十岁,还从李宝鼎学《礼》。以后以“三礼”授徒。直到北齐河清(562—565)

宋元人对理学文弊的批判和理学文学观的演变

作者： 暂无 来源： 殷都学刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋元文论   宋元理学   文道观  

描述： 宋代理学在德、艺关系和文、道关系上走向了重德轻艺和重道轻文的极端 ,程颐提出“作文害道”说 ,对宋元时期的诗文和文学理论造成了极大的消极影响。但程颐等人的主张是不符合先儒垂训的 ,于是在宋元时期 ,许多人起而批判这种文道观 ,批判由此造成的文弊。与此相伴随 ,宋元时期理学家们的文学观念也发生着巨大变化 ,一方面 ,他们改变了理学宗师们提出的一些文学主张 ,如抛弃“作文害道”说而提倡“融会文理” ,抛弃“作诗妨事”说而提倡“敛情约性”以为诗 ;另一方面 ,他们对理学前辈提出的一些反文学的文学观做出了新的解说 ,我们称之为“非诗理论的诗学阐释”。由此角度 ,我们也可以审视宋元时期文学思想的变化 ,特别是与理学影响有关的文学观念的变化

渔洋文化遗址中的宗教现象探析

作者： 暂无 来源： 殷都学刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 渔洋   宗教现象   民间信仰  

描述： 渔洋先民早在 6 0 0 0年之前就有了原始崇拜 ,殷商时期有过神鬼信仰 ,最终形成了中国民间信仰及儒释道等多教并存 ,和平共处 ,你中有我 ,我中有你的宗教现象 ,以平民化的方式阐述了中国宗教的宽容性