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中国“侠”文化
作者: 暂无 来源: 当代学生(读写) 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 文化   韩非子   中国   “侠”  
描述: 史传时代:孤独压抑的“侠” 翻阅典籍,我们发现.关于“侠”的最早记载,见于《韩非子·五蠹》,所谓“儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之。此所以乱也”。
“客栈”尚存“武侠”何去——话剧《新龙门客栈》
作者: 暂无 来源: 上海戏剧 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 《鹿鼎记》   《新龙门客栈》   荒诞剧   武侠   反清复明   话剧   “侠”  
描述: 这是一部“大型武侠话剧”,不容易。“侠”之解构,抡空了的锤子侠之不存已久矣。自金庸先生的《鹿鼎记》后,大侠就成了陈近南“反清复明”式的荒诞剧,如同那个孤独的唐吉诃德对着风车大吼一声,博来的只是各种各样的笑声。“儒以文乱法,侠以武犯禁”,
从《游侠列传》看司马迁的“侠”情结
作者: 暂无 来源: 语文教学与研究:综合天地 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 中学   阅读指导   司马迁   “侠”   语文   《游侠列传》  
描述: “侠”一词最早见于《韩非子·五蠢》篇:“儒以文乱法,而侠以武犯禁”;《说文解字》对“侠”的解释为:“俜也,从卜,夹声。”;段玉裁《说文解字注》引用徐铉云:“任侠者,挟负气力以任事自雄也。”关于“侠”的评价,在司马迁以前,只不过见于片言只语中。可以说,司马迁是中国历史上对“侠”进行大力
力与命
作者: 暂无 来源: 社区 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: “非”   社会   墨子   诸子百家   正义感   “非攻”   “侠”   儒家  
描述: 墨子这个人很有意思,凡是当时社会上流行的思想,他都要“非”掉。当时诸侯间争战剧烈,他就“非攻”;当时儒家在社会上是显学,他就要“非儒”;当时社会流行“命运”观念,他就要“非命”。我感觉诸子百家中,墨子是一个特别有热血,也特别有正义感的人。他老是喜欢和当时的流行思想唱反调,这大约也是侠客的本性使然。墨家,本身就是“侠”嘛!
“布衣感”新论
作者: 暂无 来源: 文学评论 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 创作风格   李白   道教徒   侠客   行为模式   “侠”   盛唐   理想人格  
描述: 布衣感在盛唐有特殊的涵义,包藏着当时隐者、道教徒、侠客等多种行为模式,而鲁仲连所体现的"侠"的精神,是李白儒、仙、侠合一的"布衣感"灵魂之所在。与李白理想人格相应的创作风格是"真率"。
《梦游天姥吟留别》的美学价值
作者: 暂无 来源: 课外阅读:中旬 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 美学价值   传统文化思想   李白   《梦游天姥吟留别》   “侠”   “道”   唐玄宗   《梦》  
描述: 天宝三载,李白被唐玄宗赐金放还,开始了一个不安定的灵魂的漫游之路。如何对生命意义重新定位?怎样的走路方式更适合于自己高洁的品性?怎样的人生才是美丽的人生?政治的失败使他不羁的心灵开始了新的思考,在“儒”、“道”、“侠”的传统文化思想深刻的影响下,李白写了《梦游天姥吟留别》一诗,给我们留下了最完美的审美示范。下面笔者将尝试从以下几个方面来阐述《梦》一诗的美学价值。
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