全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按栏目分组
关键词
- 儒学道统与晚清社会制度变革--张之洞《劝学篇》研究
- 作者： 石文玉 来源： 吉林大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 儒学道统 社会制度变革 中体西用 《劝学篇》
- 描述： 张之洞(1837—1909),晚清政界开新的儒臣;《劝学篇》,晚清自强变革的思想底本。当时,旧学,顽固守旧;新学,过激冒进;两者不约而同地走上了历史歧路,并与晚清“自强”的本意渐行渐远。张之洞的《劝学篇》正是在这种特定的历史境遇下应运而生,适时地提出“中体西用”说,意欲借此两线作战。学界历来缺乏对《劝学篇》细致而系统的研读,但却一语断定其“中体西用”学说缺乏逻辑自洽性,这种说法起于严复先生的“牛体马用”说,学界借此再次断定这种逻辑“沟壑”的存在进一步地消解了“中体西用”在实践领域的正面效用,晚清因其覆灭变
- 优雅的文明——从辜鸿铭到孔子学院
- 作者： 周子湘 来源： 延河 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 翻译员 辜鸿铭 晚清社会 华兹华斯 中体西用 孔子学院 英国绅士 《劝学篇》 中国典籍 西安交大
- 描述： 一1910年2月,一本名为《中国的牛津运动》的书出版,书的扉页上写着:“献给张之洞”。此时,张之洞已经故去。写书的人,曾跟随张之洞多年,是他的幕僚,曾受聘为总督衙门的德文翻译员。做张之洞幕僚时,此人因为通晓欧洲多国语言,在外国人面前替张之洞挣足了面子,因而张之洞待他要比别的译员有礼,但并不以“国士相待”,因为此人始终带着英国绅士般的孤傲之气。张之洞认为该办的事务,他敢顶撞;
- 儒教文明与基督教文明的相遇——略论现代儒门学者对中西问题的理解
- 作者： 暂无 来源： 中国儒学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化保守主义 欧游心影录 历史终结论 贺麟 张君劢 西方国家 中体西用 思想解放 中国现代性 《劝学篇》
- 描述： 与西方的相遇是中国现代性历程中一个至关重要的事件,尽管从起源上——无论是思想层面还是社会层面——可以将中国的现代性追溯得更早。(1)因此,理解中国现代性的一个恰当的角度就是提出中西问题。以世界历史
- 论《劝学篇》在《荀子》及儒家中的意义
- 作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 《四库全书总目》 苟子 礼义 性善 圣人 《劝学篇》 儒家 《荀子》
- 描述： 《四库全书总目》云:“况之著书,主于明周孔之教,崇礼而劝学……至其以性为恶,以善为伪,诚未免于理未融,然卿恐人恃性善之说,任自然而废学,因言性不可恃,当勉力于先王之教。故其言曰:凡性者,天之所就也,不可学,不可事;礼义者,圣人之所生也,人之所学而能、所事而成者也。不可学、不可事而在人者谓之性,可学而能、可事而成之在人者谓之伪,是性伪之分也。”(《四库全书总目》,第770页)这段话当然有很强的针对宋儒的味道,并有回护荀子的意思,但总的说来,还是持平之论。“明周孔之教,崇礼而劝学”的概括,阐明了荀子之学的大体;如果再加上“化性而起伪”这五个字,就是对荀学精确而全面的理解。荀子作为战国末期的儒家巨匠,活跃在百家争鸣的思想氛围之中,其学问必须在丰富的诸子学背景里才能获得了解。而尤其重要的,则是儒家内部丰富的传统。如果从《荀子》书里来看,儒家内部的子思和孟子构成了荀子不可或缺的对话者。这种对话直接地表现在《非十二子篇》和《性恶篇》等篇。荀子的很多主张,在某种意义上都可以看作是对思孟的反动,如以性恶对抗孟子的性善,已经为学者所熟知。本文想以《劝学篇》为主,从学与思的角度,对荀子与思孟的差别进行另一角度的理解。一、学的主题...