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- 作者： 暂无 来源： 当代贵州 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 人伦日用 夏海 孔学 基督教思想 堂书 朱小明 说儒
- 描述： 《君子:与人生》作者:夏海著出版:孔学堂书局《人伦日用即道:颜炳罡说儒》作者:颜炳罡著出版:孔学堂书局《孟子与保罗的对话:儒家与基督教思想之异同》作者:朱小明著出版:孔学堂书局《国际儒学发展报告2013》作者:陈炎、颜炳罡主编出版:孔学堂书局
- 德川时代儒者伊藤仁斋的“实”概念
- 作者： 暂无 来源： 台大历史学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 人伦日用 实理 功利主义 伊藤仁齐 实感 实
- 描述： 日本德川時代儒者伊藤仁齋在整個日本儒學史中的重要性，乃在於他學問的反朱子學性格。仁齋的反朱子學性格，可見於其（一）、政治上群眾功利、事功的優先性（相對於朱子的個人道德心性的優先；（二）、人倫日用優先（相對於程朱的「格物窮理的優先性」）；（三）、《論》、《孟》至上（相對於程朱的四書主義）等主張。若欲從整個仁齋著作體系中，找出一個仁齋與朱子二人對儒學的主張南轅北轍的根本歧路點的話，那麼，二人著作文獻中，漢字「實」字涵義，在中日語言問的微妙差異，可能是仁齋反朱諸多原因中最不可忽視的一點。這個論點的提起，主要是建立在「中日兩個民族所使用的漢文之間有著『表現語文』加上『思想義涵』兩重的落差性」的基礎上的。 仁齋在其著作中，充斥著諸多含有「實」字的名詞。而同一個漢字「實」字，日本語文與朱子學以降的中國語言相較之下，多出了日本特殊的社會背景、「功利主義」色彩；而少掉了本體論、形上學的氣味。特別是其中的「實理」一詞，雖然仁齋和朱子一樣，都在各自的學說體系中，對該一名詞賦與整個學說體系的基礎性的地位，但對該詞所賦與的義涵，仁齋與朱子有著根本性的差異。仁齋將「實理」定義成絕對排除抽象形上的成份；而強調維繫人倫網路通暢的感情成份的重要性。從日語中所用的「實感（じつかん）」一詞所指涉的功能出發，建立起維繫以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五倫為首的一切生物間親愛和諧關係的「感情繫鏈」。擴而大之，在仁齋看來，一切道理的虛實真假，唯有以賢愚不肖的所有人都能感知與否為準據；而聖人賢君地位的高下，每每以實際功利的大小為衡度的權標。這也就是為什麼在仁齋眼中，《論語》與《孟》、《學》、《庸》在儒門之學中不可同一等級而論；而文帝、唐宗在歷代賢君譜裡，可以比肩三代以上的堯舜禹湯。
- 《蟠虺》:诗骚和鸣唱楚风
- 作者： 暂无 来源： 新文学评论 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家正统 文化同化 人伦日用 曾侯乙尊盘 谲怪之谈 小儒 刘醒龙 楚风 采集人 尹吉甫
- 描述： 湖北是《诗经》采集人尹吉甫的故乡,湖北也是诗人屈原的故乡。赓续两大文学血脉的湖北文学,理论上应当兼容现实主义与浪漫主义传统,呈现出别样的美学色彩来。遗憾的是,随着历史上南方楚文化被注重人伦日用、"子不曰怪力乱神"(《论语》)的中原文化同化,其"诡异之辞","谲怪之谈"(刘勰语),终被纳入"儒家正统"而中庸守常,乃至于"小儒规规焉"(黄宗羲语)起来。延至今日,作为当代的文学大省、强省,虽然名家辈出,名作纷呈,总体的美学倾向,也是前者有余,后者不足。我正是在这一背景下,把握刘醒龙长篇
- 朱熹理学体系中的实学思想
- 作者： 暂无 来源： 福建论坛(人文社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 人伦日用 中国实学 形而下 实学思想 理学思想 朱子学研究 思想体系 朱熹理学 朱子语类 本体论
- 描述： 近年来,朱熹理学思想的研究取得了巨大的成绩,但是,朱熹理学思想体系中的实学思想,却仍是一块空白。我所以撰写这篇文章,不仅是为了补朱子学研究的这一空白,而且是想通过解剖朱熹理学体系中的实学思想,具体地说明理学与实学之间的内在联系,从而为研究中国实学史理出一条发展线索。朱熹在自己的著作中,曾多次地使用过“实学”这一概念,并且从不同的侧面阐述了他的实学思想。在《大学章句序》中,朱熹指出,从汉唐以来,“俗儒记诵词章之习,其功倍于小学而无用;异端虚无寂灭之教,其高过于大学而无实。”他的实学思想,是在同俗儒的“无用”与佛老的“无实”的辩论中发展起来的。他的实学思想较为丰富,主要有:实理论、实性论、实功论、实践论和经世论。