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论道探源辨实学厚生利用识儒真——第二届东方实学学术研讨会纪要: 作者： 暂无 来源： 清史研究 年份： 1993 文献类型： 期刊 关键词： 实学思潮经世致用学术传统中国实学科学精神 实学思想 基本内容百家争鸣学术研讨会山东大学; 描述： 由中国实学研究会筹委会与山东大学联合举办的“第二届东方实学学术研讨会”于1992年10月21日至24日在山东大学隆重召开。这次会议是继1990年5月在韩国汉城成均馆大学校召开的“第一届东方实学学术研讨会”的又一次实学盛会。来自中国大陆、韩国、日本以及台湾、香港等国家和地区的六十余位学者出席了会议,提交论文三十余篇。学者们本着追求真理的科学精神和百家争鸣的学术传统,各抒己见,畅所欲言,就如下问题进行了热烈的讨论和广泛的交流。

儒学视域中的刘基思想研究：张宏敏《刘基思想研究》序: 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2010 文献类型： 期刊 关键词： 主体性经世致用思想研究人文主义精神 实学思想 刘基道德人文主义以人为本传统儒学传统儒家; 描述： 我在21年前出版的《儒家哲学片论:东方道德人文主义之研究》(新加坡东亚哲学研究所1989年初版、台湾允晨1990年再版)一书中就把儒学定位为"确立普遍内在的人类道德主体性同时极为重视社会问题的解决和对人生意义价值的肯定因而富有人文主义精神"的"道德人文主义"哲学。作为道德人文主义哲学的儒学具有五大特性

朝鲜王朝时期儒学思想的基本问题——以性理学和实学思想为中心: 作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 2006 文献类型： 期刊 关键词： 儒家思想 实学思想 儒学思想岭南学派士大夫理念性朝鲜王朝主导意识形态理学佛教思想; 描述： 从高丽末期到朝鲜王朝初期，主导韩国社会前进的势力一直是士大夫。这与中国宋代的情况并无很大的区别。（参见崔承熙，第119页）他们批判了作为之前社会主导意识形态的佛教思想，从理念上试图克服高丽时期的思想。在把朝鲜建成为一个以儒家思想为指导的国家的过程中，先朝的官僚儒学者以及其反对力量——士林派，在理念、方式上产生了极深的矛盾和冲突。这种理念性的冲突逐渐深化，后来便分化成了朝鲜后期畿湖学派和岭南学派。另外，中国的朱子学传到朝鲜后，这时发展成为性理学。

评《转机与革新-论中国畸儒朱之瑜》: 作者： 暂无 来源： 哲学动态 年份： 1990 文献类型： 期刊 关键词： 实学思潮经世致用革新 实学思想 学术界明清之际历史根源中国人民社会价值朱之瑜; 描述： 中国明清嬗代之际是一个风云多变、社会动荡、群雄崛起、英才辈出的时代。学术界亦是五星(顾炎武、黄宗羲、方以智、王夫之、朱之瑜)聚奎,竞放异彩。然而,建国40年来,研究顾、黄者益之,探索方、王者有之,惟朱之瑜似显冷落。由李甦平著、中国人民大学出版社出版的《转机与革新——论中国畸儒朱之瑜》一书,打破了这一冷落局面。这是大陆学者研究朱之瑜的第一部学术著作。综览全书,具有以下特点。第一,观念的革新。作者把对朱之瑜思想的剖析,置于明清之际实学思潮大背景之中,这就突出了朱之瑜之所以为“畸儒”的历史根源及其实学思想的社会价值。综观当前学术界对明清之际社会思潮的称谓,有种种说法:或曰经世致用之学,或曰社会启蒙思潮,或曰批判性总结思潮,或曰社会革新之学。凡此种种,都对这一思潮的性质、特点、趋向,作出了自己的解释。而作者是通

朱熹理学体系中的实学思想: 作者： 暂无 来源： 福建论坛(人文社会科学版) 年份： 1991 文献类型： 期刊 关键词： 人伦日用中国实学形而下 实学思想 理学思想朱子学研究思想体系朱熹理学朱子语类本体论; 描述： 近年来,朱熹理学思想的研究取得了巨大的成绩,但是,朱熹理学思想体系中的实学思想,却仍是一块空白。我所以撰写这篇文章,不仅是为了补朱子学研究的这一空白,而且是想通过解剖朱熹理学体系中的实学思想,具体地说明理学与实学之间的内在联系,从而为研究中国实学史理出一条发展线索。朱熹在自己的著作中,曾多次地使用过“实学”这一概念,并且从不同的侧面阐述了他的实学思想。在《大学章句序》中,朱熹指出,从汉唐以来,“俗儒记诵词章之习,其功倍于小学而无用;异端虚无寂灭之教,其高过于大学而无实。”他的实学思想,是在同俗儒的“无用”与佛老的“无实”的辩论中发展起来的。他的实学思想较为丰富,主要有:实理论、实性论、实功论、实践论和经世论。

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