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- 先秦儒家“礼以美身”的观念辨析
- 作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 体 心 气 身 礼
- 描述： 在先秦儒家的观念中,礼与身的关系不简单是"礼自外作",文章通过梳理礼与儒(巫)的渊源关系,指出儒士的身体姿态是对礼的展现.春秋时代,礼成就"威仪棣棣"的君子.孔子将对礼的践履作为成仁的工夫,发展到荀子,礼内化为生命体的内在结构构成,而其成为中国宗法礼制文化结构坚实的生命基础.
- 康、梁“蒙养”差异及其对清末学术的不同影响
- 作者： 暂无 来源： 南京工业大学学报(社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 蒙养 教化儒 体 动 王者儒
- 描述： 康、梁——清末思想界两大巨星。以“军功显贵”的名门 ,重气节、主经世、“学富五车”的名师 ,以及在早年就得以沐浴西方文明之光的优厚条件 ,使康有为树立起“王者师”的博大胸怀 ,故而其学“重体”;而
- 魏晋哲学导读
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 无 一 言 独化 情 相因 名教 性 用 有 末 本 意 无心 体 多 自然 顺有
- 描述： 玄远之学系探究一切存在物深远的根源之理，亦即务本 体之理的玄学。魏晋玄学问题焦点移荳於「无(本性)与」「;有(现 象) J '亦即本真性的「存有(being) J 与现象界中的具体「存在
- 魏晋哲学导读
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 一 言 情 One 有 Being 意 Function 体 Language Substance 多 Many 自然 顺有 Existence 无 Nature 独化 相因 名教 性 用 末 本 无心 Application Meaning Essence
- 描述： 玄遠之學係探究一切存在物深遠的根源之理，亦即務本體之理的玄學。魏晉玄學問題焦點移置於「無（本性）與」「有（現象）」，亦即本真性的「存有（being）」與現象中的具體「存在（existence）」之分別涵義及相互關係來進行哲學探索。扼要言之，被稱為「新道家」的魏晉玄學為了解決儒家外王機制的名教與道家歸真反樸（素樸之性）的自然所產生的相互矛盾和危機，藉在這一脈絡下來理解自我，定位自我與他人和天地萬物間的相互關係，安頓個體與群體的生命。魏晉三大思潮：才性名理學、玄理名理學和東晉玄佛交涉的格義佛學。就方法的革新而言，魏晉玄學擺脫了兩漢經學的荒誕、瑣碎和腐化，朝向名家辨名析理的邏輯思辨法、《莊子》及《易經》的寄言出意法、藉經典而通理的自由詮釋法，意象思考法以及在生活世界中與情境互動的體驗法。我們擬對魏晉玄學的要義進行概括性的瞭解，則可透過哲學中的三大主題：存有論、認識論及價值論，予以扼要的紹述，藉此，或可引領讀者對魏晉玄學得到初步的導覽之效。