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关键词
- 孔子的教育理念在中职历史教学中的应用研究
- 作者： 李文田 来源： 鲁东大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 历史教学 孔子 中等职业学校 教育理念
- 描述： 中国是有着数千年教育传统的国家,在漫长的历史文化发展中,形成了具有鲜明民族特色和厚重发达的传统教育文化,这一教育文化传统至今还具有重要的影响。而孔子的教育理念则是这一传统教育文化的基石。职业中专,是我国中等职业教育的一种形式,是我国素质教育一个强有力的补充,但是在现代职业教育中仍然存在着如历史教育缺失等诸多问题。作为学校德育教学的重要组成部分,对于这些学生的历史教育其实是一个任重而道远的过程。本文首先阐述了孔子教育思想的基本原则,分别是:因材施教,重视学生的个性发展;德育为先,重视基本道德品质的培养;知行
- 高中历史课堂有效教学的探索：以岳麓版“孔子和老子”一课为例
- 作者： 张亚倩 来源： 陕西师范大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 中学 有效教学 历史教学 课堂教学
- 描述： 当前基础教育课程改革进行的如火如荼,高中历史课程的改革也在加快步伐,包括课程目标、课程结构、课程实施、课程评价等几个方面的改革。在高中历史课堂的有限时间里,如何有效利用时间,提高课堂教学效率,提升学习效果,促进学生的全面发展,达到历史教育的目的,是实现历史课程改革的关键。因此,如何提高中学历史教学中的课堂效率问题,有重要的研究意义。本文在前人研究的基础上,针对如何实现高中历史有效教学进行探讨。主要着眼于新课程改革背景下的高中历史教学实践中亟待解决的问题,探讨实现高中历史教学有效性的途径,以期望历史教学得到
- 孔子教育思想的现代价值在历史教学中的转换和实践
- 作者： 滕慧荣 来源： 山东师范大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 历史教学 孔子 教育思想 传统文化
- 描述： 中国是有着数千年教育传统的国家,在漫长的历史文化发展中,形成了具有鲜明民族特色和厚重发达的传统教育文化。这一教育文化传统至今还具有重要的影响。而孔子的教育学说,则是这一传统教育文化的理论基石。在实现教育现代化的今天,正确对待传统的教育思想,特别是孔子的教育思想,是无法回避的重要课题。面对宝贵的民族文化遗产,在当今教育改革中,如何发掘孔子教育思想中的价值,借助现代的教育方法手段,完成历史的转换,让孔子的教育思想在现代教学实践中重放光辉,具有重要的理论意义和实践意义。如今学术界对孔子教育思想的研究已有丰硕的研
- 历史课堂教学培养学生创新能力初探
- 作者： 暂无 来源： 资治文摘(管理版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 创新能力 自主学习 历史教学
- 描述： 新的课程改革对教育提出了更高要求。如何培养学生自主学习、自我探索和创新能力,成为学校教育的重大课题。尊重学生的主体地位,着力培养学生的能动性、自主性和创造性是素质教育区别于应试教育最显著、最根本的特征。笔者从课堂教学情景的创设、学生学习能力的培养出发,提出了在历史教学中构建以学生自主学习为主的课堂教学模式。
- 课堂教学中发挥学生主体作用的措施
- 作者： 暂无 来源： 中学历史教学研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 学生 历史教学 课堂教学 主体作用发挥
- 描述： 中发挥学生主体作用谈谈自己的看法。1、教师做到功夫花在课堂外,效率出在课堂中。在课堂教学中,如何实现减负增效的目标,可谓仁者见仁智者见智,各位同仁都在积极探寻一条切合自己
- 试论“赏识教育法”在历史教学中的操作程序
- 作者： 暂无 来源： 中学历史教学研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 学生 教师 赏识教育 历史教学 操作程序 教学过程 知识经济 教学活动 成功教育 认知方式
- 描述： 在教学活动中,个体对外界的信息不是被动地感应,而是实现着对外界信息的有机重组,是一个主观能动地反映过程。在这个过程中,个体的认识方式存在着感知、记忆、思维、想象的较稳定的倾向性特征,教师应充分地认知和把握这些重要的教学心理机制,积极地对个体的认知方式作良性的引导,使个体的认知心理构建在健康的基础上,固本培源。当代教育界结合这一教学过程经过近几年教学科研与实践,总结出一些先进的素质教育模式,如:愉快教育法情意教育法、成功教育法和赏识教育法等。其中,赏识教育法吸纳了其
- 论国号
- 作者： 暂无 来源： 历史教学 年份： 1982 文献类型 ： 期刊 关键词： 国号 诸侯国 先秦时代 欧阳修 历史教学 原始意义 孔子 名词 说文解字 顾炎武
- 描述： 一“国家”和“天下”要说明什么是国号,首先须弄清什么是国家。古代对国家一般简称为国。国字的原始意义,依《说文解字》:“国,邦也,从□从或。”“或,邦也,从口从戈,以守一。一,地也。”先秦时代,凡是境内之封,郊内之都,以及诸侯食邑,无不称之为国。《孟子·离娄下》:“偏国中,无与立谈者。”所谓国中,是指都城之中,这里是指齐国首都临淄城中。“国”和“天下”,在先秦时代是具有不同内涵的两个名词。在儒、道、墨、法等家的著作中,都是把两者区别开来的。《论语·尧曰》记孔子的话说:“兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。”这说明“国”和“天下”在孔子看起来已经是不相