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- 石芾南《医原》学术经验述要
- 作者： 暂无 来源： 江苏中医杂志 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 述要 启示 医家 咸丰 学术经验 清代名医 学术见解 临床经验 医术 望神
- 描述： 清代名医石芾南,字寿棠,又字湛棠。江苏涟水县人。世医出身(迄芾南为第七代)。从他入塾受读始,其父督学殊严,于幼年“略明句读”之时,“即授以医家言,命与四子书并读……朝而儒,夕而医”。中举以后,攻习岐黄、心怀济世不敢稍怠。其母体弱多病,医药不离,芾南常“与医家参以诊剂,辄颇得效”(见《医原·自序》)。壮年以后,医术愈精。《医原》一书则是在咸丰末年(1861)战乱的环境下编撰刊行的。所谓“医原”,据石氏同里张星亘介
- 略论韩懋在诊断学上的成就
- 作者： 暂无 来源： 四川中医杂志 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 启示 四川泸州 明代医家 医案 荣昌 诊断学 四诊合参 武夷 成就 学医
- 描述： 明代医家韩懋,四川泸州人,约生于成纪年间。本为将门之子,因考科举不中,且体弱多病,乃弃儒学医。曾往峨嵋山访医,通过自学,并从师于荣昌华氏、金华王山人,又得武夷黄鹤老人启示,学业大进。变名为白自虚、白飞霞,游于大江南北,为民除疾,从而声名大震,终成一代名医。于1522年撰成《韩氏医
- 朱丹溪学说的探讨
- 作者： 暂无 来源： 上海中医药杂志 年份： 1962 文献类型 ： 期刊 关键词： 启示 相结合 医学理论 方剂 丹溪学说 宇宙 医学思想 相火 朱丹溪 继承与发扬
- 描述： 朱丹溪在祖国医学上的地位及其伟大的贡献,是人所共知的.朱氏在医学方面,造诣颇深,其治学的精神,亦颇谨严.生平可记的事迹很多,已具详史书,不再缕述.本文仅就丹溪学说的特点、如重要的医学理论及著名方剂等加以讨论,旨在阐发先贤之论,使我们得以更好地继承与发扬.一、丹溪学说的主要论点丹溪的医学思想,是以他的哲学观点与临床实践相结合为根据的,由于朱氏是当时的哲学家许谦之高弟,同时又是一位经验丰富的医家,学验俱富,亦医亦儒,故其创论多精辟高深而切合实际,其成就似出于子和、河间、东垣之
- 傅山论子贡的启示
- 作者： 暂无 来源： 古籍整理研究学刊 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》 启示 孔子 王安石 夫差 子贡 参与现实 吴王 齐国 传者
- 描述： 傅山(1607—1684)是明清之际同王夫之、顾炎武、黄宗羲等人齐名的重要启蒙思想家之一.他在政治上不与清朝合作,明亡以后,穿朱衣住在土穴中,侍奉母亲.康熙中清廷举博学鸿词,他被迫到了北京,却以死拒绝应试.虽特授中书舍人,也托老病辞归,表现了他的民族气节.在哲学上,自称为道家,说:“老夫学老庄者也,于世间诸仁义事实薄道之,即强言之,亦不能工.”(《霜红龛集》卷17《书张维遇志状后》)说明他不屑于称颂儒家的“仁义”,并公开以“异端”自命.在学术上,他博通经史诸子和佛道诸学,兼工诗文、书画,并精医学.但他和王、顾、黄不同之处在于重视研究诸子之学,甚至用佛学解释《庄子》,用训诂诠注《墨子》和《公孙龙子》等,时有新见.开创清朝研究诸子学的新风,目的在于抬高诸子,使之和儒家经典处于平等地位,使“经子不分”,打破儒家的正统观念,从而反对宋明理学.他批判道学家为“奴儒”、“风痹死尸”,说宋明人不从事研究,他们注经的态度和方法“只在注脚中讨分晓,此之谓钻故纸,此之谓蠹鱼.”他这些观点明确地体现在论“子贡一出而存鲁,乱齐,强晋,破吴而霸越.”(《霸红龛集》卷40)篇中.
- 西花厅“风波”的启示
- 作者： 暂无 来源： 共产党员 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 共产党人 启示 优良传统 大动肝火 毛泽东 自我批评 南海西北部 周恩来 古建筑 木制地板
- 描述： 周恩来一生温文尔雅,素有“儒相”之称,他爱憎分明,从不轻易对自己的同志发脾气,但1959年夏,周恩来却因为工作人员为他稍微装修了西花厅而大动肝火。 “我不能带这样的头” 周恩来入城之后,一直和邓颖超住在中南海西北部的西花厅。西花厅是一幢平房式的古建筑,外观极为陈旧,壁漆斑驳陆离,砖制地面,墙皮脱落,各种设施都很差。建国之初,国家百废待兴,自然无法修缮。国家经济状况逐步好转之后,工作人员多次提出简修一下西花厅,都被周恩来拒绝了,他说:“怎么能为我花这个钱?你们想都不