古人常用保健9法

作者： 暂无 来源： 党政论坛(干部文摘) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 反方向   神阙穴   日常实践   发热   手法   养生保健   掌心   手掌   我国古代   日常生活  

描述： 在我国古代,医、儒、道、佛等各家都很注重养生保健。他们在日常实践中总结出了一些简便、实用的养生手法,历经几千年流传下来,其中有一些非常适合日常生活中随时随处练习。1.发常梳将两手掌互搓36下,令掌心发热,然后由前额开始摩挲上

道教生存方式的现实意义

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 人生哲学   现实意义   理想   习惯   道教   宗教信仰   中国   思想   生存方式   日常生活  

描述： 许地山认为:“从我国人日常生活的习惯和宗教信仰看来,道的成分比儒多。我们简直可以说,支配中国一般人的理想与生活的,乃是道教的思想。”可见,道教既是一种宗教,也是一种人生哲学、一种生存艺术。

摆脱怯懦　发现新的我

作者： 暂无 来源： 山西成人教育 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 任务等   社交活动   生活环境   社会交往   现有条件   性格   树立信心   处世能力   日常生活   突发事件  

描述： 摆脱怯懦发现新的我正视自己首先找出使你怯儒的原因，然后平静、客观地方析自己性格中的不定和特点，民冒到自己性格征用的ｇ观现实，又要坚展这种性格经过努力是可以改变的。然后育的放矢，如症下药，逐步亮眼自己性格中的不足。坚持训练妞在公丹场自发具，就要在明确发...

节日并不等于假日

作者： 暂无 来源： 中国新闻周刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史学家   节日   假日   节庆   革命   环卫工人   集体行动   日常生活  

描述： 沿袭了8年的黄金周是对节日本身的一个背叛:它太短,还构不成传统;它是别离不是相聚;它把节日蜕变成纯商业活动,所以更承担不了社会整合和意义重铸的功能法国历史学家儒勒·米什莱曾说:"革命就是一种节庆。"此言一点不假,革命与节庆之雷同,除了颠覆日常生活轨道、感官上刺激投入以及集体行

人性悲剧之歌

作者： 暂无 来源： 理论与创作 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 凡俗人生   生存状态   人性恶   中篇小说   题材   现代人   人性悲剧   家庭   我国古代   日常生活  

描述： 如果说,文学有永恒主题的话,那么,这个永恒的主题就是“人”。而文学艺术的每一个毛孔都透射着人性的光辉,人性问题亦如斯芬克斯之谜一样扑朔迷离。“人性历来是哲学家、文艺家、教育家争论的一个问题。古往今来,曾经出现过各种各样的关于人性的理论。例如我国古代,儒家有‘仁者爱人’的思想,并且有性善、性恶、性有善有恶、性三品、性无善恶等学说。”方方关注的是人,是人生,她是人性解剖的能手,她在其小说

佛学与哲理、禅趣诗刍议

作者： 暂无 来源： 安徽教育学院学报(社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 禅趣诗   谢灵运   佛学   士大夫文人   “理”   陶渊明   诗歌创作   王安石   禅宗   日常生活  

描述： 本文选取历史上一些著名诗人陶渊明、谢灵运、王维、杜甫、王安石、苏轼等富有哲理、禅趣的诗作作为典型的案例加以剖析、以探求佛学东渐与中国本土的儒、道思想相交相融，不仅影响士大夫文人的心理建构．而且影响他们的诗歌创作的审美追求的轨迹。

陕西省中国神秘文化研究会成立

作者： 暂无 来源： 西北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 历法   堪舆   神秘文化   宗教   中国文化研究   民俗   文化现象   日常生活   特异功能   巫术  

描述： 中国神秘文化、如卜筮、星命、堪舆、占候、相学、巫术、修气炼丹、特异功能等,是目前中国文化研究中所注重的儒、释、道等上层思想文化学派并不能包笼的。而作为我国特有的文化现象和文化实践,它们源远流长,深深渗入民众的日常生活,有力地影响着全民的文化心理。中国古代的哲学、宗教、民俗、科技(如天文、历法、乐律、医学、军事学等)

生活中常被忽视的违法行为

作者： 暂无 来源： 乡镇企业科技 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 情节严重   协议离婚   心理平衡   违法行为   配偶   子女   犯法   名誉权   诽谤罪   日常生活  

描述： 辱骂他人在我国,"打人犯法"可谓妇儒皆知,可骂人也犯法是则远非大众共识,不仅骂人者没意识到自己犯了法,就是被骂者也很少有人认为别人骂自己是违法行为,因而在被骂时常采取与其对骂或不加计较、置之不理的态度,或以"骂人不疼"来寻求心理平衡。其实,无论是书面的还是口头的辱骂,甚至包括酒后辱骂,都是对他人名誉权的侵犯,情节严重的则构成诽谤罪。拒绝照料患病配偶日常生活中,如果某人对患病配偶常年不闻不

修心养性 涵养道德

作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 《论共产党员的修养》   修心养性   练气功   性格   陶冶性情   “乐”   健康水平   日常生活   混元气   练功者  

描述： 涵养道德的实质就是涵养混元气。混元气充养人之形神。 涵养道德的内容,不仅要在行为中涵养,一举一动都要注意涵养混元气,要以仁人爱物之心促进混元气之发生,更要在意识中涵养。古人所谓“不拔一于情”,“持其志,勿暴其气”,“无欲则刚”等均指此而言。同时还要注意提高心神的灵明度。《道枢·调气篇》说:“夫气出于心,心邪则气邪矣,心正则气正矣。”故古人有德高气纯之说。至于涵养道德的内容,历史上儒、释、道三家都有自己的规定。虽然不同的时代有不同的要求,对历代的气功大师关于涵养道德的精辟论述,归纳起来主要有两点:一是“上练七

歌声

作者： 闻艺   来源： 云岭歌声 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 安全感   婴幼儿期   缓解压力   表达   母亲   少数民族   内时   毕业典礼   可以用来   日常生活  

描述： 歌声可以打动人心;歌声可以沟通情感;歌声可以保持青春;歌声可以让人心情愉快;歌声可以抚慰心灵;歌声可以缓解压力;歌声也可以用来助兴。人从在母亲胎内时,就开始倾听母亲的胎音,乃至婴幼儿期,也要听着母亲的催眠曲入眠,可见歌声让人有安全感;朋友来访时,我们会唱欢迎歌迎接,可见歌声可以表达欢喜之意;学校的毕业典礼时,会唱毕业歌相互祝福,可见歌声可以表达离别之情;甚至许多少数民族的男女,互唱情歌表达对对方的好感,可见歌声可以表达爱慕之情。歌声也可以用于祭祀,如祭孔典礼时,会以众乐和鸣,歌声齐唱,来表达对孔子的尊敬;